現(xiàn)分說八憂如下。

　　一憂曰：對(duì)建筑經(jīng)濟(jì)的忽視

　　之所以把建筑經(jīng)濟(jì)問題列在第一，實(shí)在是因?yàn)樗�不僅太重要，而且被如今一些人幾乎放了最不重到要的位置。要蓋房子，就得花錢，蓋什么樣的房子，得花多少錢，這恐怕是每一個(gè)業(yè)主都應(yīng)首先考慮的事。而且由于建筑是一項(xiàng)投入巨大，收益滯后的風(fēng)險(xiǎn)投資，所以精明的業(yè)主和房地產(chǎn)商常常會(huì)精打細(xì)算，事前即做出非常認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目尚行匝芯亢驮u(píng)估，力求做到花最少的錢，蓋出最好的樓宇來�！都t樓夢(mèng)》里的賈府，乃皇親國(guó)戚，錦繡豪門，算得上是個(gè)大款主兒了，可他們要蓋起省親別墅即大觀園來，也知道充分利用榮國(guó)府舊園—會(huì)芳園已有的園林建筑，山石樹木，池水溪流、陳設(shè)玩器、做到物盡其用，地盡其利。而且在建園之前，即令賈珍等輩做了工程預(yù)算，使得蓋這么一個(gè)偌大的新園子，竟然“所添有限”。比起外國(guó)現(xiàn)代富豪和中國(guó)封建官僚們來，我們今日中國(guó)的不少主兒，那就真是要?dú)馀商没拭屹M(fèi)大方得多。筆者從事建筑設(shè)計(jì)多年，管見所及，即可發(fā)現(xiàn)忽視建筑經(jīng)濟(jì)的表現(xiàn)有這么幾條：

　　1.不做可行性研究。一個(gè)投資規(guī)模巨大的建筑工程項(xiàng)目，業(yè)主理應(yīng)有嚴(yán)謹(jǐn)科學(xué)的可行性研究，這是常識(shí)。就拿賓館來說，投資多少，多大規(guī)模，多少間客房，星級(jí)標(biāo)準(zhǔn)，環(huán)境位置，市場(chǎng)預(yù)測(cè)，設(shè)計(jì)和建設(shè)周期，何時(shí)可全部收回投資，何時(shí)開始盈利，盈利多少，等等問題，都必須未雨綢繆，有可靠的評(píng)估分析。對(duì)這樣一件理所當(dāng)然的事，現(xiàn)今不少業(yè)主，房地產(chǎn)公司的決策人物，竟然還沒有擺到他的議事日程上。建筑師得到他的設(shè)計(jì)委托，問他有沒有可行性報(bào)告，那回答往往是張口結(jié)舌，說不出個(gè)ABC，甚至不知可行性研究為何物。要是再深問下去，他還會(huì)很不耐煩，心說：大爺有的是錢，你只管給我設(shè)計(jì)就是了，我賣的是樓花，可不是樓，只要打樁機(jī)一響，就是黃金千萬兩，樓沒蓋，我已經(jīng)腰纏萬貫了，何必那么辛苦。其實(shí)這些主兒也并非真的那么有錢，不過是官辦公司，拿著國(guó)家銀行的貸款，打腫臉充胖子，擺起大款的譜兒罷了。這種情形不僅反映出一些人的盲目無知和暴發(fā)戶心態(tài)，同時(shí)也暴露出時(shí)下房地產(chǎn)業(yè)的弊端。沒有可行性研究，不做建筑經(jīng)濟(jì)分析，其后果不言而喻，是造成浪費(fèi)和投資決策失誤的重要原因。

　　2.沒有設(shè)計(jì)任務(wù)書。這好象是笑話，但卻是慣見的事實(shí)。業(yè)主委托設(shè)計(jì)，居然提不出設(shè)計(jì)要求和設(shè)計(jì)任務(wù)書。

　　3.片面追求外部形式。這種傾向可以說已經(jīng)十分明顯。時(shí)下流行的形式主義典型語(yǔ)言是：要搞一個(gè)我沒有見過的。當(dāng)然單就這句話看也無可厚非，若取其創(chuàng)新獨(dú)特之意原本不錯(cuò)，問題在于一些人把這一條擺到壓倒一切的位置，熱衷于在外輪廓的幾何圖形上做文章，只要是花樣翻新，不管它經(jīng)濟(jì)與否，實(shí)用如何，就都是好的，這就大謬。此風(fēng)影響所及，使得不少建筑和設(shè)計(jì)方案徒有其貌，虛有其表，而平面空間極不合理，使用功能很欠周到。一些政府主管部門和官員評(píng)審設(shè)計(jì)方案，基本上還屬于外行看熱鬧的層次，面對(duì)滿墻盈室的設(shè)計(jì)方案，諸君往往只作走馬觀花，甚至只把目光遠(yuǎn)遠(yuǎn)一掃，便匆匆朱筆一點(diǎn)，生死乃定，打道出行，赴宴去也。片面追求建筑外形標(biāo)新立異的結(jié)果，使得一些高層甚至超高層建筑。將平面空間外輪廓搞得太不規(guī)整，不僅給結(jié)構(gòu)建造技術(shù)帶來困難，大大提高結(jié)構(gòu)造價(jià)在總體造價(jià)中的比重，而且也由于外墻周邊長(zhǎng)度過大，從而增加建筑物在保溫隔熱方面的投資，造成能源的浪費(fèi)，同時(shí)還大大降低了建筑物的抗震抗風(fēng)抗災(zāi)能力。

　　4.片面追求建筑高度。在建筑高度上盲目地互相攀比之風(fēng)也相當(dāng)盛行。你搞了個(gè)五十層，我就搞它個(gè)五十一層；你搞了個(gè)高層，我就搞它個(gè)超高層。片面追求高度的結(jié)果，使得有的高層甚至超高層建筑，標(biāo)準(zhǔn)層建筑面積僅五六百平方米，有效使用面積甚少，平面系數(shù)極低，有的賓館每層客房?jī)H十來間，造成投資和經(jīng)營(yíng)管理的極大浪費(fèi)。有一位建筑師朋友，接了一個(gè)30層的設(shè)計(jì)項(xiàng)目，我曾經(jīng)好意勸他千萬要把高度控制在100米以內(nèi)，以避免按超高層建筑的技術(shù)規(guī)范來做設(shè)計(jì)，殊不知這位朋友奪口答道：我就是要超過100米！哪怕只超過一公分也要超！這真是語(yǔ)出驚人，令我唏噓不已。他也許并不是不知道：為了爭(zhēng)這一公分的高度，會(huì)多花多少錢，付出何等巨額的代價(jià)！

　　5.熱衷于采用豪華建筑材料。這也是一種靡費(fèi)的表現(xiàn)，特別是到處大面積濫用玻璃幕墻。在一些人眼里，時(shí)下似乎唯有玻璃幕墻才是所謂高檔建筑的身分的標(biāo)志，其實(shí)這是很大的誤解。貝先生的華盛頓美術(shù)館和北京香山飯店，就沒有用過幕墻，還不照樣是大師名作？玻璃幕墻也好，豪華材料也罷，非不可用，但宜慎用，要用得相宜，用得得體。我就曾經(jīng)見過北京一家科研生產(chǎn)單位的普通辦公樓設(shè)計(jì)，沒有中央空調(diào)，冬季普通采暖，可設(shè)計(jì)人卻將正面北向外墻全部搞成弧形鏡面，絲毫也不顧及能源的投資和浪費(fèi)，而這樣的設(shè)計(jì)卻可以照樣蓋章出圖，真不知支配他們的是一種什么心態(tài)。

　　以上三條，說的都是靠犧牲經(jīng)濟(jì)實(shí)用以嘩眾取寵的情形。把大量金錢花在那種非理性的形式主義的追求上，實(shí)在是一個(gè)很壞的毛病。它不僅應(yīng)當(dāng)為我們這個(gè)還并不富裕的國(guó)家所不容，亦為那些富國(guó)所不取。

　　二憂曰：建筑文化的低俗現(xiàn)象

　　誠(chéng)然，我們已經(jīng)有了一批比較優(yōu)秀的現(xiàn)代建筑作品，出自訓(xùn)練有素的高水平職業(yè)建筑師之手。然而就其大量建造的新建筑而言，建筑文化的低俗現(xiàn)象卻很值得注意。這里的所謂低俗，即文化品位和格調(diào)低，審美和藝術(shù)趣味俗。低俗的表現(xiàn)很多，我這里要強(qiáng)調(diào)的是其中一個(gè)十分突出的表現(xiàn)一堆砌。這里說的堆砌，包括技巧手法的堆砌，形式的堆砌，色彩的堆砌和材料的堆砌。一些人為了追求所謂的新奇，往往在同一個(gè)建筑物上恨不得使出渾身解數(shù)，花拳繡腿，以求一鳴驚人，弄出來的東西，常常是形體破碎，色彩混亂，東拼西湊，雜亂無章，盡管遍體綾羅，寶氣珠光，也掩不住它渾身散發(fā)出來的粗鄙無文的小家子氣。

　　也許有人會(huì)以為我這是反對(duì)豐富多樣而主張單調(diào)貧乏。這是誤解。我素來主張建筑形式的多樣化，主張各種風(fēng)格、流派和形式的共存雜處與兼容，使每個(gè)建筑都能以自己獨(dú)特的高格調(diào)的形象而組成豐富多采的城市空間環(huán)境和人文景觀。我所深惡的是那種雕蟲小技般的堆砌，在一幢建筑上做盡自己的幾乎全部功夫，這種所謂豐富只能造成城市環(huán)境的混亂與惡化。這里有個(gè)或許恰當(dāng)?shù)谋确�。如果把一個(gè)個(gè)單體建筑比做演員，把建筑群體空間環(huán)境比作一臺(tái)戲，那么，倘若每一個(gè)演員都是富有才華和藝術(shù)個(gè)性的表演藝術(shù)家，或老生，或小生，或青衣，或花臉，或旦角，或丑角，他們各自以其獨(dú)具魅力的表演又互相關(guān)照默契地在舞臺(tái)上交流，就會(huì)演出一幕幕整體和諧而完整的有聲有色的戲劇。反之，倘若每一個(gè)演員都是庸俗淺薄之徒，只顧自己賣弄才能，唱做念打般之上，生末旦丑樣之耒，那戲也就不成其戲，角兒也不成其角兒了。我所指建筑上的低俗堆砌，就正是象這樣的東西。這種低俗堆砌之風(fēng)若不加批評(píng)，一會(huì)浪費(fèi)金錢，二會(huì)倒人胃口。

　　三憂曰：環(huán)境設(shè)計(jì)觀念的淡薄

　　建筑藝術(shù)其實(shí)就是環(huán)境藝術(shù)，是人類在大自然環(huán)境中創(chuàng)造出來的最偉大的人造環(huán)境。而每一座建筑，就是同時(shí)處于大自然環(huán)境和人造環(huán)境之中的個(gè)體。作為藝術(shù)家的建筑師，必須首先是一位環(huán)境藝術(shù)家，當(dāng)他面對(duì)一項(xiàng)設(shè)計(jì)委托時(shí)，其藝術(shù)眼光和構(gòu)思的激情首先應(yīng)當(dāng)把握和擁抱宏觀的環(huán)境世界，即對(duì)這個(gè)建筑所處的國(guó)度民族、地理山川、歷史文化、民俗風(fēng)情等等，作宏觀的了解與認(rèn)知，以形成深層的富于哲理文化的思考；然后再對(duì)城市環(huán)境、周邊環(huán)境、地形地貌、自然景觀等做深入的考察和細(xì)微的分析，以形成建筑平面空間、尺度輪廓、造型色彩等等具體形象的思維。這種把握宏觀和捕捉具象的完整的設(shè)計(jì)方法，便是建筑師必須具備的環(huán)境設(shè)計(jì)觀念。可惜，如今能做這種思考的建筑師還并不太多，所以那種大師級(jí)的、大手筆的、有深刻文化內(nèi)涵的、非常得體地處于環(huán)境之中的建筑作品便如晨星之寥寥；而充斥于城鄉(xiāng)的那些與環(huán)境不甚相宜甚至格格不入破壞自然景觀和污染城市視覺環(huán)境的建筑，便如蝗蟻之洶洶。

　　鑒于此，我以為建筑學(xué)界有責(zé)任大聲疾呼，喚醒建筑師乃至長(zhǎng)官和公眾的環(huán)境意識(shí)，以保護(hù)和美化我們的環(huán)境空間。其實(shí)，中國(guó)的傳統(tǒng)建筑文化是最富于環(huán)境意識(shí)和人文主義的文化。中國(guó)建筑之鐘情自然山水，擁抱自然，取法自然又回歸自然的品格十分高妙精微。這里要特別呼吁的是請(qǐng)我們的建筑師朋友取得共識(shí)，把環(huán)境設(shè)計(jì)觀念放在非常重要的位置上去處理自己的作品，從設(shè)計(jì)哲學(xué)、創(chuàng)作心理學(xué)、設(shè)計(jì)方法論的高度來提高自己的環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作水平。

　　四憂曰：仿古復(fù)古趨勢(shì)之得寵

　　一說這個(gè)題目，恐怕就要得罪人，尤其是得罪長(zhǎng)官。然而倘若為著建筑文化的進(jìn)步，便只好打恭道：諸位大人先生，得罪了。

　　其實(shí)，仿古也好，復(fù)古也罷，若象電影般再現(xiàn)和展示某一歷史時(shí)代的建筑文化風(fēng)貌，偶一為之，也無不可，只要老老實(shí)實(shí)地說明白你這個(gè)東西并非真跡，乃假古董，復(fù)制品，組裝貨，觀眾或顧客自會(huì)一笑置之，默然相許。然而假若變成一種時(shí)尚，一種新潮，政府提倡，長(zhǎng)官偏愛，一些建筑師又投其所好，隨聲鶩從，趨炎而附勢(shì)之，到處興建，遠(yuǎn)近傳播，則大可憂也。

　　仿古復(fù)古，從文化發(fā)展史看，從來就不應(yīng)也不會(huì)成為主流，倘若將它當(dāng)成主流而鼓之吹之，便是一種文化上的倒退和沒有出息的表現(xiàn)。有人也許會(huì)搬出后現(xiàn)代主義之類的舶來文化思潮為之抗辯，恐怕也幫不了忙，因?yàn)楹蟋F(xiàn)代主義乃西方一種現(xiàn)代主義之后的文化現(xiàn)象，跟我們國(guó)產(chǎn)的這種穿西服戴瓜皮留辮子之類的熱衷于模仿復(fù)制過去憶苦思甜般的行為恐怕就不搭界，扯不到一起。還有人或會(huì)拿出什么“民族形式”“古都風(fēng)貌”之類的詞兒來立論，那道理似乎也并不充足。中國(guó)民族眾多，各有自己的建筑文化，民族形式，同時(shí)又有相互影響與交融。你搞了那么一種形式，是元式？明式？還是清式？是元蒙？明漢？還是清滿？恐怕你自己就是一筆胡涂帳，欺人自欺。說“古都風(fēng)貌”，聽來頗覺入耳，言之成理，其實(shí)也經(jīng)不住推敲。二十世紀(jì)二十一世紀(jì)的現(xiàn)代文明都市，奈何定要恢復(fù)“古都風(fēng)貌”？既然你那么醉心于“古都風(fēng)貌”，又為什么不坐轎子而定要坐奔馳雪鐵龍？既然你那么喜歡“民族形式”，又為什么不穿長(zhǎng)袍馬褂而定要革履西裝？不能服人而又不能取信于人也。

　　請(qǐng)別誤會(huì)我這是在反對(duì)宏揚(yáng)中國(guó)文化中的優(yōu)秀傳統(tǒng)。相反，對(duì)此我始終抱熱忱的態(tài)度和堅(jiān)定的信心。問題在于一些人對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)淺薄，重形而輕神，舍本而逐末，他們心目中的民族形式只是一些最表面、最膚淺也最不重要的僵化的東西，大屋頂，琉璃瓦，斗拱飛檐，畫棟雕梁之類，而對(duì)于中國(guó)建筑文化中最精彩最迷人最獨(dú)特最具永恒魅力的形式反倒視而不見，見而不識(shí)。比如楹聯(lián)題刻這種精美絕倫的文學(xué)表現(xiàn)（或曰文學(xué)裝修）形式就被人忽視。其實(shí)這種形式乃中國(guó)之所獨(dú)有，中國(guó)人之情所獨(dú)鐘，同時(shí)又與現(xiàn)代建筑有著驚人的適應(yīng)性。中國(guó)建筑所包容的深刻的哲理和浪漫的詩(shī)情，中國(guó)建筑所創(chuàng)造的文學(xué)意境和美學(xué)境界，中國(guó)建筑的環(huán)境意識(shí)、人文主義和與大自然合而為一的氣質(zhì)神韻，等等等等，才是中國(guó)建筑文化更為深刻的精華所在。不去探究、發(fā)掘和展示這些文化寶藏，而熱衷于最淺層最浮泛最沒有價(jià)值的表面形式的模仿，難道是智者所為嗎？

　　仿古復(fù)古還有一個(gè)很大的毛病就是浪費(fèi)�；ê芏噱X到處盲目地去蓋一些大大小小不倫不類的古式亭臺(tái)樓閣，彩畫飛檐，絲毫不顧及民尚不富國(guó)力維艱之現(xiàn)狀，苛刻地說一句：此乃敗家子所為也。

　　有人或會(huì)打出群眾喜聞樂見的幌子來掩飾，我這里只反問一句：如今國(guó)人是喜歡裹腳還是時(shí)裝？

　　五憂曰：因襲模仿之舊病

　　藝術(shù)貴乎創(chuàng)新，貴乎獨(dú)特，貴乎超越：超越前人，超越他人，也超越自身。故因襲與模仿乃藝術(shù)之大忌。模仿卓別林者，盡管維妙維肖，到底也成不了卓別林，徒博人一笑；模仿馬三立者，哪怕瘦骨嶙峋，最終也不會(huì)是馬三立，白遭人非議。鄧婕飾演之王熙鳳，畫人畫骨，入木三分，獨(dú)特非常，觀眾首肯。鄉(xiāng)人劉曉慶見之，心有不甘，躍躍欲試，在電影《紅樓夢(mèng)》中再演鳳姐兒。曉慶雖天生麗質(zhì)，一代影后，然因已有鄧婕在先，且已有獨(dú)特卓絕之表演，故終難驚世駭俗。此乃曉慶之憾事，亦可見超越之艱難。反觀建筑，因襲模仿之病往往不象文學(xué)影視諸藝術(shù)那樣明顯地為人所忌，故其常見多發(fā)的現(xiàn)象就十分突出。模仿過去，即上面說到的仿古復(fù)古；模仿現(xiàn)在，即如今最常見的你抄我襲，東拼西湊，天南海北，技巧手法雷同，形象似曾相識(shí)。此病不加痛除，建筑文化就很難進(jìn)入群星燦爛、各領(lǐng)風(fēng)騷之繁榮時(shí)代。

　　六憂曰：個(gè)性與創(chuàng)作意識(shí)的沉眠

　　因襲模仿之病必然導(dǎo)致個(gè)性與創(chuàng)作意識(shí)的沉眠；反過來，個(gè)性與創(chuàng)作意識(shí)的沉眠又必然引發(fā)因襲模仿之病。二者互為因果。誠(chéng)然，建筑師和建筑作品的個(gè)性或個(gè)人風(fēng)格，較之其它藝術(shù)是最難表現(xiàn)的，但無疑仍然是胸懷大志的建筑師所孜孜以求的目標(biāo)。個(gè)性與創(chuàng)作意識(shí)二者，創(chuàng)作意識(shí)是最重要的。一個(gè)富于創(chuàng)作意識(shí)、創(chuàng)作激情和創(chuàng)作欲念的建筑師，當(dāng)他面對(duì)一個(gè)設(shè)計(jì)題目時(shí)，必然會(huì)有展轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐，食不甘味、嘔心瀝血的心路歷程與體驗(yàn)，他創(chuàng)作出來的作品，就或多或少總會(huì)有某些個(gè)性或個(gè)人風(fēng)格的自然的流露。缺乏創(chuàng)作意識(shí)或根本沒有創(chuàng)作意識(shí)，沒有激情與欲念，就只能復(fù)制與仿制，制造出一幢幢毫無生命氣息的大路貨，而這樣的建筑，在我們的廣大城鄉(xiāng)又正在以驚人的速度鋪天蓋地而起，并且正在一片片大口大口地吞噬蠶食綠茵茵的良田美土，碧水青山。

　　缺乏個(gè)性與創(chuàng)作意識(shí)，其源乃出于怠惰與環(huán)境的壓迫。怠惰不言自明，環(huán)境的壓迫則主要是指世俗的偏見與長(zhǎng)官意志和行政指示對(duì)建筑藝術(shù)創(chuàng)作的干預(yù)。而世俗偏見則又多來自一些業(yè)主對(duì)建筑藝術(shù)的無知和欣賞口味的低俗。面對(duì)壓迫，建筑師如果不做抗?fàn)幓虿桓铱範(fàn)�，不�?jiān)持和鼓吹自己的建筑主張和藝術(shù)構(gòu)想，一味逆來順受，遷就屈從，久而久之，即使有鮮明創(chuàng)作個(gè)性票賦的建筑師，也會(huì)日漸磨光棱角，變得圓滑世故，從而使自己的作品也如怪胎一般，似驢非馬，物種混雜，喪失自我。

　　七憂曰：建筑師社會(huì)責(zé)任感的淡化

　　我在《建筑詩(shī)學(xué)開篇》里就曾頌詩(shī)般地寫道：建筑師創(chuàng)造之秩序，將智慧物化于天地之間，雖不能永恒，卻可以長(zhǎng)久，經(jīng)百年風(fēng)雨，千載滄桑，而長(zhǎng)留世界。又說：人造空間乃人類生命之依托，而建筑師，乃人造空間最重要的創(chuàng)造者，其使命何其神圣與崇高！我呼喊道：建筑師們��！當(dāng)你們辛勤于一幢建筑的創(chuàng)造的時(shí)刻，難道不會(huì)覺得你手中的筆如重千斤，并由此而產(chǎn)生崇高的社會(huì)責(zé)任感，陶醉于神圣的創(chuàng)造的歡樂么？

　　社會(huì)責(zé)任感，是建筑師職業(yè)道德和敬業(yè)精神的最重要的倫理基礎(chǔ)。在如今的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮中，這個(gè)基礎(chǔ)正經(jīng)受著強(qiáng)烈的震撼和沖擊。以唯利是圖的商人和玩世不恭者的心態(tài)來從事這個(gè)神圣的職業(yè)，輕率而匆忙地生產(chǎn)設(shè)計(jì)圖紙，必然給社會(huì)帶來巨大的物質(zhì)損失和精神傷害。是喪失或淡化社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。

　　八憂曰：建筑設(shè)計(jì)的粗放

　　由于時(shí)下房地產(chǎn)業(yè)的蓬勃和建筑市場(chǎng)行情的洶涌，一方面業(yè)主急功近利，盲目大上項(xiàng)目，對(duì)建筑設(shè)計(jì)的需求幾可達(dá)到饑不擇食的地步，并且所要求的設(shè)計(jì)周期又愈來愈短；另一方面，一些設(shè)計(jì)單位面對(duì)此種現(xiàn)實(shí)始而惶然繼之大悟，為了適應(yīng)這種市場(chǎng)的非正常需求，只好快馬加鞭，日以繼夜，突擊出圖，甚至不惜“偷工減料”，補(bǔ)肉挖瘡，以解燃眉。更有一些建筑師工程師或半路出家的二把刀者，甘作散兵游勇，私下四出攬活，承包設(shè)計(jì)，“業(yè)余”“炒更”，賺取高額酬報(bào)。還有一些自己不會(huì)做設(shè)計(jì)，學(xué)而無術(shù)之徒，神通廣大，搞得一紙?jiān)O(shè)計(jì)執(zhí)照，靠賣圖簽過快活日子，賺取那些從事業(yè)余設(shè)計(jì)的技術(shù)人員的剩余價(jià)值。凡此種種，都漸漸造成時(shí)下建筑設(shè)計(jì)的粗放之勢(shì)。此種情形，若不加注意，那么設(shè)計(jì)水平低下藝術(shù)質(zhì)量粗劣的建筑便會(huì)愈來愈多。

　　以上八條，或者多余，或乃杞憂，今斗膽陳之，作為“港澳臺(tái)及海外建筑師在大陸作品研討會(huì)”之題外絮語(yǔ)。

　　才疏學(xué)淺，一孔之見，尚求方家賜教；直言不諱，多有得罪，還望宰相海涵。

丁彬彬