魯班是春秋末葉魯國人，匠家出身，他是當(dāng)時的一位能工巧匠，他的大名一直傳到今天。后人為了歌頌魯班，把許多建筑都說成是魯班修造的。例如趙州橋本來是隋代大匠李春設(shè)計與修建的，但是民間流傳這個大橋是魯班所修造的，民間流行一種歌謠：“趙州橋來，什么人修？趙州橋呀！是魯班修，什么人從橋上過呀！是財神爺推車壓出一道溝！”在全國各地都建有魯班廟，最小的也要建魯班殿。例如吉林巴顏額佛羅邊門大鎮(zhèn)，在街北上坎有永寧寺一座，在后佛殿之西即建座魯班殿，這個殿并不算太大，其中塑造了魯班神像。

　　筆者在全國各地對古代建筑進(jìn)行考察之時，曾在各地看見比較大的樓閣及特殊構(gòu)造的建筑，當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)都指著那些建筑說，這個大廟，這個大的樓閣，這個大的建筑都是魯班爺爺修的。因此看來，各地人們都把魯班神化起來，把他看成是一個萬能的巧匠、萬能的建筑大師。

　　另外，有些明清時代文人著書，本來是另一位學(xué)者寫的書，都書名冠以“魯班”兩個字。.例如《魯班營造正式》實際上這是一本《營造正式》，還有《匠家鏡魯班經(jīng)》、《新刻京板工師鏤刻正式魯班經(jīng)匠家鏡》、《魯班經(jīng)》等。

　　有一些工具流傳至今天，也都說是魯班發(fā)明的。例如：云梯、鉤強(qiáng)、曲尺（彎尺）墨斗以及我們今天常常見到的古代大門扇上的鋪首，有的鋪首還做出怪獸銜環(huán)。這是屬于古代比較高級的大門，在門扇之表面釘有怪獸銜環(huán)鋪首、梅花貼墊普通圓環(huán)等，這是一種裝飾，也是一種用來敲門的實用工具。傳說這都是由魯班發(fā)明的。

　　關(guān)于曲尺即是魯班尺，最早的記述在南宋時期。陳元靚著《事林廣記·引集》卷六“魯班尺法”；《淮南子》曰：魯班即公輸般，楚人也。乃天子之巧士，能作云梯。明代刻本《魯班營造正式》卷六有曲尺直尺圖，圖名為魯班直尺，直尺在宋代見《營造法式》；在曲尺圖中并注明：曲尺者有十寸，一寸乃十分。凡是營建房屋門的尺度，均用魯班尺。

　　關(guān)于墨斗，木工常常用它彈線（即劃線），這樣做活時才能有標(biāo)準(zhǔn)。魯班經(jīng)所談繪圖之特點：要先畫圖然后施工，我們到今天也是這樣，先做設(shè)計圖，然后才能施工。《魯班經(jīng)》主要不是為宮殿服務(wù)的，其法式是唯一為民間房屋服務(wù)的。

　　作者：張馭寰