摘要：近年來，生態(tài)旅游已成為旅游發(fā)展的主方向，生態(tài)旅游作為最新潮的旅游產(chǎn)品正吸引著越來越多的旅游者。生態(tài)旅游自身的特點決定了它是一種對自然環(huán)境負責的旅游形式，這種旅游形式不僅尋求減少旅游業(yè)對自然環(huán)境的壓力和損害，而且通過發(fā)展旅游業(yè)來促進自然環(huán)境健康化，而健康的自然環(huán)境又產(chǎn)生了更大的吸引力，促進旅游業(yè)的發(fā)展。因此，生態(tài)旅游標志著世界旅游正在逐步擺脫二戰(zhàn)后以滿足旅游者需要為基礎(chǔ)形成的大眾旅游模式，經(jīng)由文化旅游向更高的層次發(fā)展。

　　關(guān)鍵詞：人文景觀 生態(tài)旅游 旅游發(fā)展

　　生態(tài)旅游這一概念出現(xiàn)于20世紀八十年代，最先明確使用這一名詞的是塞勃羅斯。拉斯柯里（Ceballos-Lacurain），他把生態(tài)旅游定義為：為了考察、觀賞、欣賞風景、野生動植物以及能在此地發(fā)現(xiàn)的所有現(xiàn)在的文化現(xiàn)象的特點的目的，到較為偏僻或未被污染的地區(qū)旅行。國家旅游局李緒萌先生認為：“生態(tài)旅游是在生態(tài)學的觀念和理論指導下享受、認識、保護自然和文化遺產(chǎn)，帶有生態(tài)科教、生態(tài)科普色彩的一種特殊形式的專項旅游活動。”我們認為，這種表述既強調(diào)了自然和人文遺產(chǎn)的兩個方面，更強調(diào)了生態(tài)旅游的科普和科教功能，較確切地反映了“生態(tài)旅游”的本質(zhì)特征。生態(tài)旅游自身的特點決定了它是一種對自然環(huán)境負責的旅游形式，這種旅游形式不僅尋求減少旅游業(yè)對自然環(huán)境的壓力和損害，而且通過發(fā)展旅游業(yè)來促進自然環(huán)境健康化，而健康的自然環(huán)境又產(chǎn)生了更大的吸引力，促進旅游業(yè)的發(fā)展。因此，生態(tài)旅游標志著世界旅游正在逐步擺脫二戰(zhàn)后以滿足旅游者需要為基礎(chǔ)形成的大眾旅游模式，經(jīng)由文化旅游向更高的層次發(fā)展。

　　生態(tài)旅游——赤水市的獨特優(yōu)勢

　　赤水市地處云、貴、川、渝交會地帶。——20世紀末，人們來赤水觀光旅游，在領(lǐng)略了浩瀚的綠海、珍稀的植物、神奇的地貌、豐富的文化等奇觀后，發(fā)出了“洗肺”這樣的心聲，以至成了人們進行生態(tài)旅游的必到之地和“生態(tài)旅游”的代名詞。

　　赤水開展生態(tài)旅游是因為它有如下優(yōu)勢：

　　自然景觀方面：赤水氣候溫和濕潤，全市以62.18%的森林覆蓋率、典型的丹霞地貌景觀、多姿多采的瀑布類型、豐富的生物多樣性，構(gòu)成多處國家級重點風景名勝區(qū)、國家級森林公園和國家級自然保護區(qū)，被譽為鑲嵌在中國西部的“寶石”。

　　人文景觀方面：赤水地理位置獨特，歷來為兵家必爭之地。全市僅“省�！蔽奈飭挝痪陀惺�余處，在省內(nèi)并不多見。赤水還是當年紅軍長征經(jīng)過的地方，舉世聞名的“四渡赤水”，使赤水成為家喻戶曉的革命圣地。在人們心目中，赤水更多是和竹子聯(lián)系在一起的，當?shù)厝藗兊囊隆⑹�、住、行、用等都與“竹”結(jié)下了不解之緣，這一生態(tài)文化氛圍，對于旅游者了解人與自然和睦相處重要性的科學原理是極為有利的。有關(guān)資料顯示，赤水市連續(xù)13年獲得農(nóng)業(yè)豐收，連續(xù)5年以19%以上的經(jīng)濟增長率居全省乃至全國平均水平之上，社區(qū)民眾患病率明顯降低，體質(zhì)日益增強、生態(tài)環(huán)境的合理開發(fā)產(chǎn)生了明顯的經(jīng)濟效益和社會效益。這一現(xiàn)象理應成為科學考察、科學教育和科學普及的理想示范。

　　赤水市人文景觀的科普功能

　　一、有利于加強旅游環(huán)保工作，為生態(tài)旅游的發(fā)展提供優(yōu)良的環(huán)境

　　在赤水市100多萬畝森林中，有桫欏、小金花茶、赤水蕈樹等國家重點保護的珍稀植物20多種，有云豹、長尾雉、蘇門羚等國家重點保護的珍稀動物20多種。宣傳、保護這些珍稀動植物，是生態(tài)旅游中的重要內(nèi)容。

　　二、有利于加強國民的環(huán)境教育

　　在生態(tài)旅游開展中，通過人文景觀的建設(shè)，可對旅游者起到環(huán)境教育的作用。資料顯示，云南麗江這個世界歷史文化遺產(chǎn)地，由于缺乏環(huán)境教育方面的工作，蜂擁而至的游客嚴重破壞了麗江地區(qū)的文化和生態(tài)平衡，越來越多的納西人被擠出了他們的文化之都。赤水市的景區(qū)目前環(huán)境質(zhì)量尚好，但在旅游活動中建立和強化這種意識，顯然已是迫在眉睫的事。

　　三、有利于了解當?shù)匚幕?/p>

　　一方面社區(qū)居民提供的民族特色商品和服務，對外向游客展示地域傳統(tǒng)文化的獨特魅力，對內(nèi)強化了自身的認識；另一方面，居民在交流中揣摩、認識了各類游客的價值觀念及其母體文化特征。因此，游客可以“發(fā)現(xiàn)所有的文化現(xiàn)象”以滿足求知欲，居民也可在參與生態(tài)旅游業(yè)過程中獲得文化交流，在比較中重新審視自己的傳統(tǒng)文化。

　　四、有利于進行愛國主義教育

　　赤水市是黔西北邊境門戶，黔北是文化旅游的理想目的地，國酒文化與長征文化已聞名遐邇。一曲“四渡赤水出奇兵”更使赤水這塊地域充滿了傳奇色彩。是對廣大青少年進行“不忘歷史、珍惜今天”革命傳統(tǒng)教育和愛國主義教育的絕佳場所。

　　重視人文景觀的對策與建議

　　一、加大人文景觀的比重。赤水的風景區(qū)，無論是四洞溝、桫欏公園，還是金沙溝、竹海，自然風光都是迷人的。而人文景觀太少。其實某些人文景觀是可以造就的，如當年聶榮臻元帥、肖克將軍來赤水時都有不少題詞，且字跡仍在，可在嚴格規(guī)劃下讓它展示在醒目的丹霞石壁上，成為新的人文景觀，讓人們駐足追思和品味。值得一提的是，景區(qū)的規(guī)劃與設(shè)計應不僅僅是一兩個部門的事，可以說旅游產(chǎn)品的設(shè)計如果沒有文化、文物、林業(yè)等部門專家的參與，這樣的產(chǎn)品是缺乏科技及文化品位的，至少是不完全的。

　　二、深入挖掘竹文化內(nèi)涵。這是赤水生態(tài)旅游最顯著的特色。我們認為，赤水竹文化至少可以從以下兩點體現(xiàn)：①竹海應成為游人了解竹子、接觸竹子的最好場所，使人們真正進入“竹”的世界，如生長特征、種類、分布、用途等。以竹子為特色的竹海應做到吃、住、行、娛、購等皆以“竹”為其特征。②修建竹文化展示館。如果說竹海展示的是實物，那么展示館展示的就應是竹的文化。白居易《養(yǎng)竹記》中所總結(jié)的“本固”、“性直”、“心空”、“貞節(jié)”之類難免滲透著特定時代的思想意識，可是他的話也明白地指出了，人們之所以愛竹，主要是由于精神文化方面的原因。

　　修建這樣的展示館，必須要有精品意識，通過展示館的修建，真正使赤水旅游占據(jù)竹文化的制高點，使之成為了解竹文化的最佳科普基地。當然，游客在游覽和觀賞過程中若能切身“參與”和“體驗”一下竹產(chǎn)品制作的工藝流程，那將是更有科普意義的一件事。

　　三、打好“長征文化”這張牌。長征文化在赤水旅游中占有不可忽視的地位，它既反映了抗戰(zhàn)時期這一段不平凡的歷史，也是最好的愛國主義教材。赤水因中國工農(nóng)紅軍“四渡赤水”而聞名于世，享有相當高的知名度，隨著時間的推移，“元厚渡”、“復興場”、“黃皮洞”等“古戰(zhàn)場”將成為人們憑吊、抒懷的場所。鑒于交通不便的原因，應當在中心城市設(shè)有專門場所介紹當年紅軍渡河的情況，使人們來赤水通過介紹，觸“景”生情，更好地理解和珍視這一段歷史。

　　四、全國乃至世界范圍征集“赤水旅游”標志，主題突出生態(tài)、綠色特點。這樣既是“規(guī)范”和“規(guī)�！钡臉酥荆�也強調(diào)了標志的科技含量。赤水旅游的形象定位應盡快找到。

　　五、建立旅游解說詞示范其地。赤水旅游資源具有廣泛性和不可替代性的特點，對于生態(tài)旅游解說詞的寫作與現(xiàn)場實習是不可多得的教學基地。請具有豐富經(jīng)驗的管理工作者、科技工作者現(xiàn)場講授，其效果是課堂講授所不能比擬的。這樣，加大赤水旅游的科技文化含量，使導游員隊伍得到實際鍛煉。

　　總之，面對全球澎湃壯美的生態(tài)旅游浪潮，如何發(fā)揮人文景觀在生態(tài)旅游中的作用，已成為我國旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的后勁之所在。赤水要實現(xiàn)可持續(xù)旅游發(fā)展，必須走自然生態(tài)與人文生態(tài)相融合、提高科技文化品位的生態(tài)旅游之路，而生態(tài)旅游開展的一項重要內(nèi)容或目的就是普及科學知識、文化知識，真正做到“經(jīng)濟效益、社會效益和環(huán)境效益相結(jié)合”。既然赤水的生態(tài)環(huán)境及人文資源為人們提供了良好的科學普及場所，那么，隨著科學普及的深入，它也必將給赤水旅游業(yè)的健康、持續(xù)發(fā)展注入新的活力，這是當今旅游業(yè)的一般規(guī)律所決定的。

碧森尤信　作者：王仕佐 楊 明