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歷史的記憶在建筑

2006-08-16 10:41    【  【打印】【我要糾錯(cuò)】

  摘要:習(xí)慣了喧囂的城市,習(xí)慣了奔波忙碌,習(xí)慣了行色匆匆;蛟S我們需要將腳步暫時(shí)停下,重拾漸漸遙遠(yuǎn)的寧?kù)o,在武漢這個(gè)美麗的城市細(xì)細(xì)游覽,你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)與你每天所見(jiàn)的不一樣的城市……

  關(guān)鍵詞:武漢 古建筑

  建筑歷史尋覓楚漢建筑

  古建筑,一個(gè)城市滄桑的見(jiàn)證、文化的薈萃。它將歷史,科學(xué),藝術(shù)完美融為了一體。來(lái)到武漢,又怎能不在武漢的古建筑中去體會(huì)一下其中的濃厚的文化氣息?

  黃鶴樓——天下第一樓

  昔人已乘黃鶴去,此地空余黃鶴樓。

  黃鶴一去不復(fù)返,白云干載空悠悠。

  晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。

  日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是,煙波江上使人愁。

  黃鶴樓,位于武漢市長(zhǎng)江邊的蛇山之頂。原建于武昌黃鶴磯頭,被贊為“千古名勝, 天下絕景”, 與岳陽(yáng)樓、藤王閣并稱(chēng)江南三大樓。浩浩長(zhǎng)江與漢水在此匯合,隔江與龜山對(duì)望。主樓以清同治樓為藍(lán)本,運(yùn)用現(xiàn)代建筑技術(shù)施工,鋼筋混凝土框架仿木結(jié)構(gòu)。飛檐5層,攢尖樓頂,金色琉璃瓦屋面,通高51.4米,底層邊寬30米,頂層邊寬18米。全樓各層布置有大型壁畫(huà)、楹聯(lián)、文物等,樓外鑄銅黃鶴造型、勝像寶塔、牌坊、軒廊、亭閣等一批輔助建筑,將主樓烘托得更加壯麗。與之交相輝映的白云閣,坐落在蛇山之顛,共4層,高29.7米。

  據(jù)《極恩錄》記載,黃鶴樓原為辛氏開(kāi)設(shè)的酒店,一道士為了感謝她千杯之恩,臨行前在壁上畫(huà)了一只鶴,告之它能下來(lái)起舞助興。從此賓客盈門(mén),生意興隆。過(guò)了10年,道士復(fù)來(lái),取笛吹奏,道士跨上黃鶴直上云天。辛氏為紀(jì)念這位幫她致富的仙翁,便在其地起樓,取名“黃鶴樓”。另一個(gè)傳說(shuō),有一位名叫費(fèi)韋的人,在黃鶴山中修煉成仙,然后乘黃鶴升天。

  歷代的名人如崔顥、李白、白居易、賈島、夏竦、陸游等都曾先后到這里游覽,吟詩(shī)、作賦。唐代詩(shī)人崔顥登上黃鶴樓賞景寫(xiě)了開(kāi)篇的千古流傳的名作,后來(lái)李白也登上黃鶴樓,放眼楚天,胸襟開(kāi)闊,詩(shī)興大發(fā),正要提筆寫(xiě)詩(shī)時(shí),卻見(jiàn)崔顥的詩(shī),自愧不如只好說(shuō):“眼前有景道不得,崔顥題詩(shī)在上頭”。崔顥題詩(shī),李白擱筆,從此名氣大盛。

  晴川閣——楚國(guó)晴川第一樓

  又名南樓,白云閣。坐落在漢陽(yáng)龜山東麓功磯山上依山面水,景觀奇特,與黃鶴樓隔岸相對(duì)。各領(lǐng)風(fēng)騷。始建于晉,明崇禎九年重建。閣名取自“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲。”原樓毀于風(fēng)災(zāi),明清兩代多次重建,F(xiàn)為1983年所建。晴川閣按原樣重建,規(guī)制略有擴(kuò)大,高臺(tái)砌筑,二層石木傳統(tǒng)結(jié)構(gòu),,重檐歇山,屋頂前方仍設(shè)一水騎樓,匾書(shū)"晴川閣"三字。兩層飛檐四角銅鈴,臨風(fēng)作響;大脊兩端龍形飾件,凌空卷曲,神采飛動(dòng);素潔粉墻,灰色筒瓦;兩層回廊,圓柱朱漆;斗拱梁架,通體彩繪;對(duì)聯(lián)匾額,字字貼金。富有濃郁的楚文化氣息。登閣憑欄,400年前的武漢三鎮(zhèn)風(fēng)貌與現(xiàn)代江城美景盡收眼底,歷史與現(xiàn)實(shí)的在此交融。

  歸元寺

  位于漢陽(yáng)翠微橫路西端,殿閣巍峨,林木蔥郁,始建于清順治。歸元寺以弘揚(yáng)佛法聞名于世,以建筑完美,雕塑絕妙,珍藏豐富并具有園林特色而聲震佛門(mén)。寺廟由藏經(jīng)閣、大雄寶殿、羅漢堂三組主體建筑組成。藏經(jīng)閣存有貝葉真經(jīng)、象牙、玉石雕和銅鑄造像等珍貴文物。羅漢堂內(nèi)有五百羅漢,這是最吸引人的地方。這些羅漢各具形態(tài)、栩栩如生。

  歸元寺開(kāi)山祖是白光、主峰兩位俗家同胞兄弟,祖籍浙江。他們游方到漢陽(yáng)興國(guó)寺研究藏經(jīng),同時(shí)行醫(yī),行善三載。漢陽(yáng)富商孫耀光、戴天成等人深受感 動(dòng),故此民間出錢(qián)修建歸元禪寺。“歸元”二字出自佛經(jīng)《楞嚴(yán)經(jīng)》:“歸元無(wú)二路,方便有多門(mén)”,意指萬(wàn)法歸一,方便于人的門(mén)道多得很。“禪”是“思 維”、“靜慮”、“棄惡”等意,禪宗是佛教大乘教與儒學(xué)相結(jié)合的派別之一。數(shù)羅漢:“數(shù)羅漢”是人們游羅漢堂的趣事。據(jù)說(shuō)我們?nèi)我鈴囊蛔鹆_漢開(kāi)始,順下數(shù)完自己的現(xiàn)有的年齡,這最后一尊羅漢的身份、表情和動(dòng)作,便可昭示數(shù)者的命運(yùn)。這一活動(dòng)為人們參觀羅漢堂增添了不少樂(lè)趣。

  寶通寺

  位于武昌洪山南麓。南宋端年年間,由隨州大洪山遷此。原名“崇寧萬(wàn)壽禪寺”,至明成化二十年易名為“寶通禪寺”,為湖北名剎,迄今已有1400年的歷史。現(xiàn)存殿宇多系清同治四年至光緒五年所重建,為武漢四大叢林之一。寺內(nèi)有放生池,圣僧橋,彌勒殿,東西花廳,普同塔院,大雄寶殿,祖師殿,藏經(jīng)樓,禪堂,宋鑄鐵鐘,明雕獅等。山上有洪山寶塔,法界宮,華嚴(yán)洞,輝映于蒼松翠梢之間,益顯其莊嚴(yán)雄偉,古樸典雅。

  長(zhǎng)春觀

  武漢地區(qū)規(guī)模最大,保存最為完整的道教古建筑群。位于武昌大東門(mén),蛇山尾部雙峰山麓,創(chuàng)建于元代,譽(yù)為“江楚名區(qū)道子云集之處,黃冠皈依之所”,F(xiàn)內(nèi)崇奉道教全真派,以其創(chuàng)始人重陽(yáng)祖師門(mén)人邱處機(jī)道號(hào)“長(zhǎng)春子”命名。依山而筑,層層遞進(jìn),錯(cuò)落有致。中為五重大殿,現(xiàn)存四重,依次為靈宮殿,太清殿,七真殿,三皇殿,東西四院原為乾坤兩道清修之所。

  古琴臺(tái)

  又名伯牙臺(tái),位于漢陽(yáng)龜山西麓,月湖東畔,為紀(jì)念春秋時(shí)期,伯牙遇子期成知音而建。琴臺(tái)始建于北宋,門(mén)額上的“琴臺(tái)”二字,據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)著名的書(shū)法家米芾所題。后來(lái)屢毀屢建,光緒十六年(1890年)又一次重建,F(xiàn)在的琴臺(tái)建筑群占地15畝,主體殿堂前的漢白玉方型石臺(tái)相傳就是伯牙撫琴處,園內(nèi)布局精巧,三面環(huán)水,遙對(duì)龜山,修建者充分利用地勢(shì)地形,把龜山月湖山水巧妙借了過(guò)來(lái),構(gòu)成一個(gè)廣闊深遠(yuǎn)的藝術(shù)境界。

  傳說(shuō)伯牙知道子期逝世。邊彈邊唱"憶昔去年春,江邊曾會(huì)君。今日重來(lái)訪,不見(jiàn)知音人。但見(jiàn)一杯土,慘然傷我心!傷心傷心復(fù)傷心,不忍淚珠紛。來(lái)歡去何苦,江畔起愁云。子期子期兮,你我千金義,歷盡天涯無(wú)足語(yǔ),此曲終兮不復(fù)彈,三尺瑤琴為君死!"歌畢,伯牙于衣夾間取出解手刀,割斷琴弦,雙手舉琴,向祭石臺(tái)上,用力一摔,摔得玉軫拋殘,金徽零亂。鍾公大驚,問(wèn)道:“先生為何摔碎此琴?” 伯牙道:“摔碎瑤琴鳳尾寒, 子期不在對(duì)誰(shuí)彈!春風(fēng)滿(mǎn)面皆朋友,欲覓知音難上難。”

  湖北省博物館

  地處風(fēng)景秀麗的東湖之濱。1953年籌建,1963年3月定為現(xiàn)名,是湖北省文物及標(biāo)本的主要收藏、宣傳和研究機(jī)構(gòu)。館舍占地6.4公頃,現(xiàn)有建筑面積9600平方米,陳列面積2400平方米。新建編鐘陳列館已于1999年2月對(duì)外開(kāi)放。是我國(guó)規(guī)模最宏大,門(mén)類(lèi)最齊全,功能最完備的古樂(lè)器陳列館。在近20萬(wàn)件藏品中,不少是舉世矚目的稀有珍品和重要的科學(xué)資料。如新石器時(shí)代京山崛家?guī)X文化的蛋殼彩陶紡輪;天門(mén)石家河文化的玉人、玉鷹;盤(pán)龍城商代遺址和墓葬出土的大玉戈及銅鼎、銅鉞;隨縣戰(zhàn)國(guó)曾侯乙墓出土的編鐘青銅器群及16節(jié)透雕龍鳳玉佩、28宿天文圖像衣箱;云夢(mèng)睡虎地出土的秦代法律文書(shū)竹簡(jiǎn)等,都具有極高和極重要的歷史、科學(xué)和藝術(shù)價(jià)值。

  湖北省博物館中,一級(jí)文物400余件,主要有:被譽(yù)為越王青銅劍之首的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的越王勾劍。還有曾侯乙編鐘,曾侯乙編磬, 青銅尊盤(pán),鹿角立鶴,大玉戈,商代前期玉質(zhì)儀仗器,銅鼓,陶雞、大圓鼎,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的虎座鳥(niǎo)架鼓、十六節(jié)龍鳳佩、金盞,南北朝的青瓷蓮花尊,唐朝的樂(lè)俑,明朝的金鳳冠等。

  “八七”會(huì)議會(huì)址

  位于漢口鄱陽(yáng)街139號(hào),全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1927年7月15日,武漢國(guó)民政府的汪精衛(wèi)發(fā)動(dòng)反革命叛變。中共中央于8月7日在此召開(kāi)緊急會(huì)議,總結(jié)大革命失敗的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),F(xiàn)舊址保存完好,1978年被辟為紀(jì)念館。1980年,鄧小平為紀(jì)念館題寫(xiě)了"八七會(huì)議會(huì)址"的門(mén)匾。二樓按當(dāng)年舉行會(huì)議的原樣進(jìn)行復(fù)原陳列。一樓辟為陳列室,展出了會(huì)議通過(guò)的重要文件的復(fù)印件和全部會(huì)議參加者的照片及其生平簡(jiǎn)介。

  紅樓——辛亥革命博物館

  全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。位于武昌城內(nèi)閱馬場(chǎng),背靠蛇山。因整幢建筑采用紅磚紅瓦,故稱(chēng)"紅樓".1911年武昌起義勝利后,在此成立湖北軍政府(中華民國(guó)鄂軍都督府),頒布了廢除清朝帝制、建立中華民國(guó)的布告,通電號(hào)召各省起義。舊址原是清末湖北咨議局所在地,建于1909年。占地1.87公頃。主體建筑為兩層磚木結(jié)構(gòu)西式樓房,其上層頂端正中有望樓。主樓后方也是一座兩層樓房,兩側(cè)各有一排平房,與正前方出口處裝有鐵柵的大門(mén)連接,圍成方形院落。院門(mén)外正前方立有孫中山銅像。"武昌起義軍政府舊址"系由宋慶齡題寫(xiě)。1981年10月被辟為紀(jì)念館,珍藏大量文物和文學(xué)、照片資料。1995年,辛亥革命武昌起義紀(jì)念館被團(tuán)中央命名為"全國(guó)青少年教育基地",總書(shū)記親筆題寫(xiě)了匾名;1997年,又被中宣部命名為"全國(guó)百家愛(ài)國(guó)主義教育示范基地".該館已經(jīng)正在為社會(huì)主義精神文明建設(shè)和促進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)發(fā)揮積極的不可替代的作用。

  盤(pán)龍城遺址

  商代前期城市遺址。位于湖北省黃陂縣葉店鄉(xiāng)楊家灣盤(pán)龍湖畔。面積約1.1平方公里。城址興建于公元前15世紀(jì)前后。據(jù)發(fā)掘資料,此地最遲在商代二里岡下層時(shí)已有居民,二里岡上層時(shí)發(fā)展迅速,修筑上、下兩層宮殿,并與上層宮殿同時(shí)修筑城墻,到商代后期急劇衰落。對(duì)了解商文化的分布、城市性質(zhì)、宮殿的形制和建筑技術(shù)等都有重要的意義?偟膩(lái)說(shuō),盤(pán)龍城城內(nèi)僅有宮殿,居民區(qū)和手工業(yè)區(qū)都在城外,反映了早期城市的形態(tài)。在城墻的夯筑技術(shù)、埋葬習(xí)俗、陶器特征、青銅工藝、玉器風(fēng)格等方面,均與黃河中游的二里岡上層文化有明顯的一致性;而宮殿的營(yíng)建手法則同偃師二里頭遺址、鄭州商城、安陽(yáng)小屯宮殿基址的建筑技術(shù)屬于同一個(gè)傳統(tǒng),這證明商代中期時(shí)商文化確已分到此地。但這里紅陶缸的比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于黃河中游,說(shuō)明仍具有自己的特色。同處長(zhǎng)江中游的湖南石門(mén)皂市、江西清江吳城等同時(shí)期的遺存,雖曾直接或間接受到二里岡上層文化的強(qiáng)烈影響,但皂市遺址中的大量灰白陶和吳城遺址中的大量印紋陶,均系本地原有早期文化因素的繼續(xù)。而盤(pán)龍城遺址的內(nèi)涵,則基本為二里岡上層文化因素,屬商文化系統(tǒng)。此地大概是商人在長(zhǎng)江之濱建立的一個(gè)重要方國(guó),是中原文化向南影響的前進(jìn)基地。

  中山艦

  以偉大的民主主義革命先行者孫中山先生名字命名的一代名艦,位于武昌白沙洲湖北造船廠,F(xiàn)位于武昌白沙洲湖北造船廠。曾記載著孫中山先生歷經(jīng)磨難、矢志報(bào)國(guó)的坎坷歷程和豐功偉績(jī)。中山艦歷經(jīng)中國(guó)近代史的護(hù)法運(yùn)動(dòng)、孫中山廣州蒙難、中山艦事件及武漢保衛(wèi)戰(zhàn)等重大歷史事件,并于1938年10月24日在武漢金口長(zhǎng)江段與日機(jī)激戰(zhàn)被炸沉。1997年元月28日中山艦被打撈出水,2月19日運(yùn)至湖北造船廠修復(fù)。中山艦是海內(nèi)外炎黃子孫心目中的一座歷史豐碑,是愛(ài)國(guó)主義和革命傳統(tǒng)教育的極好素材,F(xiàn)基地有修復(fù)中的中山艦、中山艦紀(jì)念廣場(chǎng)、紀(jì)念碑、忠魂壁、中山艦史料館、中外海軍艦?zāi)U褂[等參觀游覽項(xiàng)目。

  武漢國(guó)民政府舊址——南洋大樓

  全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于漢口中山大道712號(hào),系1920年建成的愛(ài)國(guó)華僑簡(jiǎn)氏兄弟創(chuàng)辦的南洋煙廠漢口分公司的辦公樓所在地,1926年12月至1927年夏武漢國(guó)民政府在此辦公。

  一九二六年十月,北伐軍攻占武漢后,為適應(yīng)革命形式發(fā)展的需要,國(guó)民黨中央決定自廣州遷都武漢。同年十二月,到漢的中央執(zhí)行委員,國(guó)民政府委員成立"臨時(shí)聯(lián)席會(huì)議",行使中央最高職權(quán)。一九二七年一月一日,國(guó)民政府正式在這里辦公。

  國(guó)民政府在此期間,領(lǐng)導(dǎo)收回了漢口、九江英租界;舉行國(guó)民黨二屆三中全會(huì)等重要會(huì)議。國(guó)共兩黨的重要領(lǐng)導(dǎo)人汪精衛(wèi)、徐謙、譚延闿、宋慶齡、鄧演達(dá)、陳友仁、毛澤東、董必武、惲代英、吳玉章等曾在這里活動(dòng)。一九二七年七月十五日,汪精衛(wèi)集團(tuán)公開(kāi)背叛革命,第一次國(guó)共合作破裂。九月二十日,寧漢合流,武漢國(guó)民政府結(jié)束。

  一九八八年在三樓復(fù)原了部分辦公室和國(guó)民黨二屆三中全會(huì)會(huì)場(chǎng),舉辦了武漢國(guó)民政府史跡展覽并對(duì)外開(kāi)放。

  江漢路——建筑博物館

  1210米的江漢路,最耐看的,是一字排開(kāi)各種建筑:歐陸風(fēng)格、羅馬風(fēng)格、拜占庭風(fēng)格、文藝復(fù)興式、古典主義、現(xiàn)代派……難怪人們都說(shuō),江漢路是武漢二十世紀(jì)建筑的博物館。

  近代武漢標(biāo)志性的建筑——江漢關(guān)矗立路口。它高46米,1924年建成,文藝復(fù)興式風(fēng)格,凝重莊嚴(yán),它樓頂敲響的鐘聲曾隨風(fēng)飄蕩三鎮(zhèn)夜空達(dá)半世紀(jì)之久。日清洋行和日信洋行與江漢關(guān)隔街相望,文藝復(fù)興式風(fēng)格。日清洋行大樓建于1913年,拐角處角塔為拜占庭風(fēng)格。日信洋行則壁柱分格、線條豐富。信步向前,是永利銀行(現(xiàn)為民生銀行),它建于1946年,是武漢解放前最后一棟大型現(xiàn)代派建筑。對(duì)面的臺(tái)灣銀行則交融東西古典主義 ,由武漢第一個(gè)房屋設(shè)計(jì)所景明洋行設(shè)計(jì),解放前最大的建筑商漢協(xié)盛營(yíng)造。樓頂兩側(cè)各有四個(gè)裸女用背部托起地球儀的大雕塑,風(fēng)姿綽約。分別建成于1935、1936年的中國(guó)實(shí)業(yè)銀行和四明銀行,皆出自建筑大師盧鏞標(biāo)之手。它是武漢現(xiàn)代派建筑典范,具里程碑意義。前者底層黑色大理石外墻、中上層褚紅色外墻直通尖頂,以48.5米的“高度”在數(shù)十年里領(lǐng)高樓之最。穿過(guò)中山大道,大清銀行和中國(guó)銀行漢口分行擾守江漢路與中山大道的十字路口。大清銀行大樓建成于1916年,呈四方形,氣宇軒昂,古典風(fēng)格突出。再往前走,國(guó)貨公司大樓(今璇宮飯店、中心百貨)一派歐陸風(fēng)格。它1928年開(kāi)工,造型奇特,呈L型。 江漢路上共有13棟列為歷史優(yōu)秀建筑,其中省級(jí)1座、市一級(jí)6座、市二級(jí)6座。值得一游。

  武漢建筑文化的一些思考

  然而讓武漢人值得驕傲與自豪的是:武漢在歷史上曾經(jīng)是楚國(guó)的要地。因此,現(xiàn)、當(dāng)代舉凡涉及文化淵源時(shí),人們就一定會(huì)津津樂(lè)道“楚文化”的影響。歷史悠久的楚國(guó)文化,曾是中華民族文化的重要組成部分。楚人熱情浪漫的性格,孜孜不倦的探索精神,都對(duì)今天追求成為開(kāi)放型國(guó)際大都市的武漢,有著深遠(yuǎn)的影響。但以筆者之愚見(jiàn), 在武漢的建筑風(fēng)格上,卻很少體現(xiàn)出楚人的自然崇拜與原始信仰。我們很少看到先民“拜日、祭火、尊鳳”的遺跡。這不能不說(shuō)是作為楚之后裔的遺憾,同時(shí)也引發(fā)了筆者對(duì)武漢建筑文化的一些思考。

  一、“漢派建筑風(fēng)格”安在?

  武漢的建筑文化是否已形成自己的流派?是否存在“漢派建筑風(fēng)格”?應(yīng)該說(shuō),我國(guó)一些地域的建筑風(fēng)格是相當(dāng)明顯的,而且已形成自家的流派。如建筑界公認(rèn)的“京派”、“海派”、“嶺南派”等,它們實(shí)際上都代表了本地域的風(fēng)格和特色,但并不是所有地域都已經(jīng)形成自己的建筑風(fēng)格和流派了。

  有學(xué)者曾對(duì)“海派建筑風(fēng)格”作過(guò)這樣的評(píng)說(shuō):“海派”就是海納百川,就是無(wú)派。海派建筑常常是相對(duì)于“京派”和“嶺南派”而言。與代表正統(tǒng)中式建筑的“京派”和注重融合自然的 “嶺南派”建筑不同,海派建筑除了常常體現(xiàn)出時(shí)代之新和構(gòu)造精致外,說(shuō)不出太多的特點(diǎn),只是感覺(jué)上有點(diǎn)洋氣。

  學(xué)者們對(duì)“海派”的評(píng)價(jià)尚且如此,不知對(duì)“漢派”(如果存在的話)應(yīng)作如何評(píng)論?筆者只是依稀感覺(jué)到“漢派”比較貼近“海派”一些。無(wú)論是上海還是武漢,他們都從未成為歷史上的古都,他們沒(méi)有如北京、西安、南京那樣留下深厚傳統(tǒng)文化的積淀。但他們卻有著相類(lèi)似的近代發(fā)展史,其地域文化的形成都與他們特有的地理位置、暢達(dá)的交通、口岸的開(kāi)放、租界的建立、以及由此而形成的繁盛的商業(yè)息息相關(guān)。

  近代上海的主體是從開(kāi)辟租界之后發(fā)展起來(lái)的。各國(guó)洋人以及來(lái)自江浙、山東、廣東、福建的移民,大量涌入上海灘,開(kāi)拓了這片黃金寶地,也帶來(lái)了他們的文化和習(xí)俗,并促進(jìn)了商業(yè)的發(fā)展。在這里,中西文化以及不同地域文化之間的碰撞、融合,造就了上海具有標(biāo)志性的外灘、繁榮的南京路、以及豐富多彩的里弄建筑,形成了今天的海派建筑文化和風(fēng)格。

  位于長(zhǎng)江中游的武漢素有“九省通衢”之稱(chēng)。。明成化年間,因漢水改道使?jié)h口與漢陽(yáng)分離,形成三鎮(zhèn)鼎足之勢(shì)。漢口成邑最遲, 而發(fā)展最快,顯然是與長(zhǎng)江、漢水、自然水系有機(jī)共生之優(yōu)勢(shì)分不開(kāi)的。從沿河到沿江一線的建筑發(fā)展史,基本顯現(xiàn)了漢派建筑文化的脈絡(luò)。

  “九省通衢”的武漢,歷史上并未留下太多古跡,聞名全國(guó)的恐怕也只有黃鶴樓、古琴臺(tái)、歸元禪寺等。古黃鶴樓曾為中國(guó)歷史上三大名樓之一,因《南齊書(shū)》載:“世傳仙人子安乘黃鶴過(guò)此……”而得名,并有眾多詩(shī)人名士在此留下佳篇。該樓曾因戰(zhàn)亂、災(zāi)害、屢遭毀壞。1981年,市政府參照清代同治年黃鶴樓之原型進(jìn)行重建,才使這一名樓重現(xiàn)光輝。

  從明嘉靖年沿河及漢正街一線漸成小肆并逐步形成市鎮(zhèn),到清咸豐年沿江租界地的興起與里弄住宅的伴生,代表了武漢建筑的發(fā)展里程,也培育了漢派風(fēng)格的形成。當(dāng)年,沿河自西而東有宗三廟、楊家河、老官?gòu)R、集家嘴等碼頭已初具規(guī)模。明崇禎八年,漢口筑長(zhǎng)堤,漢正街得以迅速發(fā)展。此街早年,寺廟、商鋪、會(huì)館,比比皆是。上八行商號(hào)行棧,下八行手工作坊,已形成省內(nèi)外商賈云集的繁華市場(chǎng)!疤┥讲蛔屚寥,河海不擇細(xì)流”,漢正街之所以數(shù)百年商業(yè)繁盛不衰,是因?yàn)槲錆h商界的寬松環(huán)境。武漢很少“排他”性和“狹隘”性,是屬于那種“海納百川”的城市。因此,歷史上漢正街就有了川幫的“協(xié)記”、浙幫的“五和”、徽幫的“汪玉霞”、贛幫的“景德鎮(zhèn)細(xì)瓷”、齊魯幫的“謙祥益”等外埠大商家在此營(yíng)商,促進(jìn)了漢正街的商業(yè)繁榮。他們帶來(lái)了各地域文化的影響,必然會(huì)反映到其居所、商鋪的建筑風(fēng)格之上。頗具代表的是會(huì)館建筑,如山陜會(huì)館,其規(guī)模宏大,建筑巍峨,占地5500M2,分東、中、西、三院落,以山西民居經(jīng)常采用的狹長(zhǎng)巷道相聯(lián)系,獨(dú)具風(fēng)采。漢正街的商鋪兼容了南、北、中、西各種傳統(tǒng)建筑之風(fēng)格,多為前店后廠,底層經(jīng)商,二層住家,并有院落串聯(lián)的典型中國(guó)民間建筑式樣。白墻黑瓦,麻石筑門(mén),梁上雕龍飾鳳,極富民族特色。那時(shí)的漢正街還出現(xiàn)了一些教堂、醫(yī)院等具有西洋風(fēng)格的建筑。

  《天津條約》簽訂后,漢口被迫辟為通商口岸。英、俄、法,德、日等國(guó)先后在江漢路到劉家祺路、麻陽(yáng)街之間,中山大道東南側(cè)設(shè)立了租界,開(kāi)辦了一批近代金融機(jī)關(guān)和工廠。舊租界地的建筑大體反映出各國(guó)的文化背景和建筑藝術(shù)風(fēng)格,如上海路具有羅馬風(fēng)格的圣約瑟天主教堂、大智門(mén)具有法國(guó)四堡式建筑風(fēng)格的火車(chē)站、天津路的俄國(guó)東正教堂、還有俄國(guó)領(lǐng)事館巡捕房、漢口新市場(chǎng)、海關(guān)大樓、英商匯豐銀行、日本橫濱正金銀行、印度禮拜堂等,一大批西方古典建筑。與此同時(shí),還出現(xiàn)了早期的“摩登”建筑,景明洋行和四明銀行等。隨著城市人口迅速增長(zhǎng),租界還成片開(kāi)發(fā)了大量石庫(kù)門(mén)聯(lián)排式里弄住宅。這種住宅一般多為2~3層,設(shè)有小天井,是以南方傳統(tǒng)庭院建筑形式,來(lái)適應(yīng)武漢炎夏悶熱氣候特點(diǎn)而采用的。這種具有漢味的里弄住宅呈現(xiàn)出中西合璧之韻,系把中國(guó)天井式民居,按西方近代城市用聯(lián)排方式建設(shè)成的。這類(lèi)住宅層高較高,適應(yīng)了武漢夏日的氣候,且多為2~3層磚木結(jié)構(gòu)并帶有一個(gè)鋼骨水泥的小露臺(tái)。有的街面是店鋪,街后則是石庫(kù)門(mén)的住宅,造成了一種雜揉的形式。由此可見(jiàn),武漢近代建筑的生成與發(fā)展和上海頗有相似之處。

  武漢市特殊的地理位置,“九省通衢”的交通優(yōu)勢(shì),造就了其商業(yè)的繁榮,又使得商場(chǎng)上的沉浮變換無(wú)窮。南來(lái)北往的人群川流不息地來(lái)到這里,帶來(lái)了他們的文化或垃圾,然后又匆匆離去。就如著名作家劉醒龍寫(xiě)到:“地理上的武漢處在五湖四海中央,三教九流渦底。天設(shè)地造時(shí),就已經(jīng)命中注定要為東邊的太陽(yáng)、西邊的月亮、去北的鴻鵠、往南的鷗雁們充當(dāng)中間站”。這決定了漢派文化是一種“兼容并蓄、雜揉南北,追新重利的商業(yè)文化”。漢派建筑文化也必定會(huì)受到其影響。因?yàn)闆](méi)有傳統(tǒng)形式的比照,才可以自由發(fā)揮,因?yàn)闆](méi)有各種清規(guī)戒律,才可能兼容并蓄、雜揉南北。所以,“漢派風(fēng)格”應(yīng)該屬于一種善于吸納外來(lái)文化而與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)格,又因?yàn)槌3!案L(fēng)”的結(jié)果,而使它帶有一些“趕時(shí)髦”的弊端。就如武漢的一些時(shí)髦女孩,憑借著東、西、南、北的風(fēng)都要從這里吹過(guò),她們總可以追逐時(shí)裝的潮流,而從不落伍。武漢的建筑亦有“跟風(fēng)”之嫌,如“玻璃幕墻”、“不銹鋼包柱”、“歐陸風(fēng)情”等大潮,我們都曾追逐過(guò)。一陣“無(wú)煙灶臺(tái)”的風(fēng)吹來(lái),又一陣窗楣加雨蓬的風(fēng)吹來(lái),于是各種五顏六色的雜牌產(chǎn)品應(yīng)運(yùn)而生;接著是家家戶(hù)戶(hù)開(kāi)墻打洞,把一個(gè)個(gè)好端端的立面變得面目全非,不堪一顧。這一切都顯得如此盲目,風(fēng)過(guò)即逝!皾h派風(fēng)格”也很有點(diǎn)這樣,顯得浮躁而不夠穩(wěn)重。

  筆者認(rèn)為:對(duì)所謂“漢派建筑風(fēng)格”,也同樣很難歸納出非常明顯的特色,也許還未形成穩(wěn)定的“漢派建筑風(fēng)格”的框架與體系,也許已有雛形,尚處在似有似無(wú)的混沌狀態(tài)之中?傊嬲摹皾h派建筑風(fēng)格”要靠一代一代的建筑師們?nèi)ヌ剿、培育、總結(jié)、并逐步自然生成。

  二、尋覓“漢派建筑”特征

  建筑形態(tài)的生成是以地域的交通、氣候、文化、習(xí)俗等為背景的。如果存在“漢派建筑”的話,那必然也是這諸多因素影響的結(jié)果。記得建國(guó)初期,沿河一帶尚存有大量一、二層磚木結(jié)構(gòu)的民宅,多以小青瓦或機(jī)瓦為屋面。在屋頂上常設(shè)有一出入洞口,人們可以從那里爬到由杉木搭建的小露臺(tái)上。其看似簡(jiǎn)陋卻很適用,炎夏納涼、冬季曬物、或養(yǎng)花植草、或童兒嬉戲,那確實(shí)是一片貼近自然的小天地。筆者以為,這可能就是由市民們創(chuàng)造出來(lái)的“漢派建筑”之雛型。在以后一些里弄住宅中,許多都保留有這種露臺(tái)的形式,不過(guò)已改用鋼骨水泥建造了。這種露臺(tái)適應(yīng)了該地域的氣候特點(diǎn),確是武漢炎夏夜晚納涼的最佳場(chǎng)所?梢哉f(shuō),露臺(tái)形式是“漢派建筑”的一個(gè)特征,F(xiàn)在,隨著城市居民的增長(zhǎng),大量多層單元式住宅出現(xiàn),私家露臺(tái)少了,取而代之的是陽(yáng)臺(tái)和平屋頂。在沒(méi)有空調(diào)的年代,平屋頂實(shí)際成為公用的露臺(tái),它曾經(jīng)為住戶(hù)提供很多方便,是他們實(shí)際生活的需要。雖然現(xiàn)在空調(diào)已大量進(jìn)入家庭,夏季露天納涼的意義已漸消失,但從充分開(kāi)拓城市綠化,為高樓層的住戶(hù)提供活動(dòng)休閑空間來(lái)看,無(wú)疑還是十分符合國(guó)情的。從露臺(tái)的演變我們可以認(rèn)識(shí)到,任何地域的建筑也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn),從而形成適應(yīng)于本地域的建筑形態(tài)。

  近年來(lái),全國(guó)各大城市在舊城改造中掀起了一股“平改坡”的熱潮,武漢亦然。筆者認(rèn)為:對(duì)此必須持慎重態(tài)度,絕不能搞“一刀切”。一些低層建筑或無(wú)上人要求的建筑,可以做一些坡頂?shù)男问,有利于城市景觀多樣化。但對(duì)大量性的民用住宅,則應(yīng)以可上人活動(dòng)的平屋面為主;有條件的盡可能做成種植屋面,既可滿(mǎn)足人們休閑活動(dòng)的需求,又具備良好的保溫隔熱性能,這適應(yīng)了武漢地域特點(diǎn)并傳承了漢派建筑特征。

  在武漢的建筑中,還曾大量出現(xiàn)過(guò)天井和院落的形式?v覽我國(guó)傳統(tǒng)民間住宅實(shí)例:如北京的四合院、云南的一顆印、蘇州的二層三合院、河南的毗連式獨(dú)院、浙江民居等,多為以院落或天井為中心圍合的平面形式。四面是封閉的高墻足以防盜,院內(nèi)則是環(huán)境安靜舒適的空間。將一片天地留給自己,體現(xiàn)了“天人合一”的哲理及“四水歸中”的聚財(cái)理念。我想這多少與封建時(shí)代長(zhǎng)期閉關(guān)鎖國(guó),所造成的國(guó)民之封閉心態(tài)有關(guān)。當(dāng)然,它也必定能廣泛適應(yīng)于不同的地域才能得以發(fā)展和流傳。如武漢當(dāng)時(shí)的很多建筑,商鋪、會(huì)館、民宅等,均采用過(guò)這種平面形式,以至成為漢派建筑的另一個(gè)特征。這種形式方便聯(lián)排建設(shè),可節(jié)約用地。利用天井或院落,可通風(fēng)采光;夏季能防炎日直射,降低暑氣;冬季可減少散熱,利于保溫,故特別適應(yīng)于武漢的氣溫特點(diǎn)。一種傳統(tǒng)建筑形式的出現(xiàn)絕非偶然,它必定有其內(nèi)在的理由,同時(shí)它也會(huì)隨著時(shí)代的發(fā)展而演變、以更趨合理?梢哉f(shuō):天井、院落、露臺(tái),都曾經(jīng)是漢派建筑的一種特征,在漢派建筑中延續(xù)下來(lái),至今仍在變化和發(fā)展之中。

  其實(shí),“漢派建筑”的最大特征就是傳承了漢派文化的那種“兼容并蓄”“雜揉南北”的特點(diǎn)。他是實(shí)用主義的,不論東西南北,凡適我者均為我所用,并無(wú)顧忌。故此,對(duì)“漢派建筑”特征的尋覓、提煉、總結(jié)、發(fā)揚(yáng),并形成自己固有的文化內(nèi)涵與脈絡(luò),這是當(dāng)代武漢建筑師們的職責(zé)與任務(wù)。

  三、留住“漢宮春”

  五十年代,由崔嵬導(dǎo)演過(guò)一部弘揚(yáng)漢派藝術(shù)的記錄片“留住漢宮春”,其中由著名漢劇藝術(shù)家陳伯華主演的一曲折子戲“二度梅”曾使?jié)h劇藝術(shù)享譽(yù)全國(guó)。對(duì)武漢建筑文化的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)是同樣需要這份熱情的。武漢的古跡和歷史性建筑本來(lái)不多,而歷年來(lái)因各種原因毀掉和失去的不少。對(duì)傳統(tǒng)老街和歷史性建筑的恢復(fù)與保護(hù)、改造與利用,不僅表現(xiàn)其物質(zhì)價(jià)值上,更重要是體現(xiàn)在建筑人文價(jià)值的延續(xù),及城市文脈的保持與發(fā)展之上。

  武漢市有歷經(jīng)400年歷史的漢正街、有一批租界地的西式建筑,有老商鋪、會(huì)館、行棧、里弄老宅等,這些都鐫刻著歷史的印記,記載著城市發(fā)展的文脈。隨著舊城的改造與更新,城市的發(fā)展是必然的,但對(duì)建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)也是不可偏廢的。這兩者不應(yīng)是矛盾的對(duì)立面,而應(yīng)該是相得益彰的協(xié)調(diào)關(guān)系。

  在這里應(yīng)該特別談到漢正街的改造。改革開(kāi)放給漢正街的發(fā)展帶來(lái)了機(jī)遇,小商品批發(fā)市場(chǎng)的日益興旺曾使?jié)h正街名聲大振,至今不衰。來(lái)此采購(gòu)商品的客商,分別來(lái)自省內(nèi)60多個(gè)縣和鄰省250多個(gè)縣。沿漢正街百余里巷均因此得以繁榮,每年經(jīng)濟(jì)效益頗豐。這得益于歷史給我們留下的這條“漢正街”,以及后人對(duì)這一品牌的“充分”開(kāi)發(fā)和“無(wú)限”利用,F(xiàn)在的“漢正街”已經(jīng)膨脹了,到處都爭(zhēng)打這一“金字招牌”,搞得真?zhèn)坞y辯。時(shí)隔數(shù)年,如果我們?cè)偃ツ抢锕湟还,也許我們已經(jīng)無(wú)法再找到這條老街。有著400年歷史的漢正街歷史的印記已被無(wú)情抹去,曾經(jīng)的滄桑亦被淹沒(méi)在滾滾紅塵之中。在這里,柏油路面取代了以前的條石路面,現(xiàn)代商廈取代了從前的舊商號(hào)和作坊,高層住宅樓取代了舊時(shí)的磚木小宅,新世紀(jì)的商業(yè)繁榮已使得這里的過(guò)去暗淡無(wú)光。在漢正街的改造中,映證了我們“追新重利”的秉性。如果不善于保護(hù)一個(gè)品牌的文化,而總是出于純功利的目的去“無(wú)限”利用它,這無(wú)異于竭澤而漁,最后終將會(huì)使這一品牌逐漸走向衰亡。就如同武漢的“蔡林記”、“老通城”、“四季美”等老字號(hào)一樣,他們都曾經(jīng)風(fēng)光一時(shí),但現(xiàn)在卻風(fēng)彩不再!

  據(jù)說(shuō)寸土寸金的漢正街要向“小香港”的模式推進(jìn),無(wú)情的推土機(jī)將要把僅存的文脈掩埋……,我的腦海里忽然閃現(xiàn)這樣的疑問(wèn):“難道不能保留一點(diǎn)老漢正街的歷史印記嗎?”。試想,如果漢正街的改造不是這么匆忙,不是這么浮躁,那么,我們完全可以通過(guò)精心策劃,去保留一段漢正老街。從集家嘴開(kāi)始,有三、五百米足矣。在入口處建牌坊,樹(shù)碑立傳,記載漢正街的發(fā)展史;恢復(fù)條石路面,恢復(fù)一批八大行商鋪與行棧的古舊風(fēng)貌;恢復(fù)一批老字號(hào),掛出金字招牌;用以重塑商賈云集的老街之原始風(fēng)情。在這段保留的漢正老街之外,即便以后真正發(fā)展成為“小香港”了,這一段老街依然是它的“根”。他代表了“小香港”歷史的起點(diǎn),它會(huì)引起人們的遐想與追懷。這樣,商貿(mào)與旅游并存,一如上海的城皇廟,能帶來(lái)雙重意義上的繁盛,我們又何樂(lè)而不為呢?這不是“復(fù)古”而是“重建”,是用現(xiàn)代材料和科技手段重塑老街之神韻。就如重建黃鶴樓一樣,主要的意義是重現(xiàn)歷史文化。老百姓并不在乎那是“明式”還是“清式”風(fēng)格,他們希望看到的是,在這塊熱土上曾經(jīng)有過(guò)的文化輝煌!爸亟ā钡氖乱话闶窃谔绞⑹啦拍茏龅降模挥性谔绞⑹廊藗儾艜(huì)不忘記祖宗和歷史。

  楚地哲學(xué)的杰出代表老子與其信徒莊子都是極力推崇最自然的宇宙,講求的是精神境界的提升,反對(duì)以人為的方式扭曲,主張?bào)w法自然。筆者以為這也正是在歷史、環(huán)境、文化,諸多因素合力影響下逐漸形成所謂的“漢派建筑風(fēng)格”的必由之路。或許漢派風(fēng)格已有雛形,或許漢派風(fēng)格還處在混沌之中,其實(shí),這些都并不重要。先哲莊子有言:“不刻意為高……無(wú)功名而治”。人們應(yīng)在這種領(lǐng)悟中知道:烏鴉不是被染黑的,白鷺也不是被洗白的,它們是由自然自在生成的。建筑雖然是由人為建造的,但建筑的地域風(fēng)格都是要順應(yīng)自然法則,在生活的長(zhǎng)河中自由地去生成。

  武漢現(xiàn)代建筑的發(fā)展

  隨著現(xiàn)代主義思潮在全球的廣泛傳播,中國(guó)在解放后走的其實(shí)也是這樣一條道路,尤其是城市的規(guī)劃與建筑設(shè)計(jì),很大程度受到蘇聯(lián)的影響,完全背棄了中國(guó)傳統(tǒng)的建筑元素,有的僅是像大坡屋頂這樣膚淺的建筑形式,武漢這座城市也不外乎如此,放眼望去,在早一批的建筑中,完全是簡(jiǎn)單的方盒形的國(guó)際主義風(fēng)格,僅僅滿(mǎn)足了建筑是居住的機(jī)器,沒(méi)有任何中國(guó)特色可言。在這幾年中隨著發(fā)展,以及建筑技術(shù)的進(jìn)步,一批新的建筑拔地而起,并且在功能上不斷完善,也融入了一些新的元素進(jìn)來(lái),如武漢青少年宮,可是我在一絲的驚喜之余后,看到這些建筑樣式的變異,依然還是沒(méi)看到中國(guó)自己的東西,有的僅是對(duì)國(guó)外風(fēng)格的描摹,但我認(rèn)為今后世界建筑的發(fā)展應(yīng)該是建筑的地域性與人文,而這正是現(xiàn)今武漢冷冰冰的建筑所缺少的。

  建銀大廈位于建設(shè)大道和新華路交叉口處,處于漢口繁華地帶,是一座多功能綜合性的超高層大樓。該大廈主樓高約260米,是目前武漢市最雄偉、挺撥的大廈之一。根據(jù)地形、地貌條件和建筑性質(zhì)要求,大廈由50層高的長(zhǎng)方形辦公 大樓和28層高半園形酒店組成,1-5層為綜合性服務(wù)裙房,地下之層為停車(chē)庫(kù)和設(shè)備用房,整個(gè)大廈功能齊全,分區(qū)明確,互不干擾,進(jìn)出交通各行其道,便于管理。 整座大廈由灰綠色鍍膜玻璃和白色的金屬幕墻形成基本色調(diào),酒店的屋頂采用平頂和挑出的環(huán)形構(gòu)件裝飾如帶上皇冠一樣,西辦公大樓的屋頂如金字塔殷高聳人云,建筑造型新穎,錯(cuò)落有致,不僅滿(mǎn)足其使用功能要求,而且豐富了城市街景。

  江漢區(qū)政府辦公大樓位于漢口新華下路。作為江漢區(qū)政府各部門(mén)辦公場(chǎng)所,大樓由兩棟完全對(duì)稱(chēng)高層建筑及裙房組合而成。大樓樓高83.2米,共21層 ,總建筑面積42500平方米。該建筑設(shè)計(jì)具有如下特點(diǎn):

  主體建筑臨街布置,底層視線開(kāi)暢通透,表現(xiàn)政府與市民溶為一片,并歡迎市民的參與和監(jiān)督。

  對(duì)稱(chēng)布局逐漸收分的手法;精致的垂直線條無(wú)不表現(xiàn)建筑的莊重挺拔及使用者力求不斷向上的決心。

  粗礦的花崗巖飾面與豎向玻璃幕墻相結(jié)合,反映出既堅(jiān)實(shí)又明快的建筑風(fēng)格。智能化的建筑體現(xiàn)了辦公和管理的高效率。

  新鴻基花園地處武漢市江岸區(qū)球場(chǎng)街和京漢大道交匯處,依地形平面設(shè)計(jì)成三角形;▓@裙房為商場(chǎng)、車(chē)庫(kù)和開(kāi)放式公共娛樂(lè)花園,每層建筑面積1473平方米,共4層。主樓為高級(jí)公寓,每層16戶(hù),29-30層為復(fù)式公寓, 標(biāo)準(zhǔn)層建筑面積1473平方米,大樓地下1層,地上30層,總建筑面積45928平方米,地面高度91.2米,立面造型以裙房水平體量烘托主樓莊重挺撥的體型,外挑式窗具有現(xiàn)代風(fēng)格,連接梁具有韻律的變化以及屋頂?shù)奶幚斫o大廈增添生動(dòng)、活潑的氣氛,四層花草垂落,花園式公寓的特點(diǎn)在這里得到充分體現(xiàn),塔頂上明珠網(wǎng)架起到標(biāo)志性作用。結(jié)構(gòu)為框筒結(jié)構(gòu)形式,廳采用了無(wú)梁設(shè)計(jì)。

  武漢市商業(yè)銀行大廈位于漢口建設(shè)大道與香港路交匯處,占地面積6000平方米,是一座以金融為主體業(yè)務(wù)的大型綜合性建筑,主樓28層,建筑高度100米;附樓18層,建筑高度63米!∥錆h市商業(yè)銀行大廈由兩部分組成,西側(cè)一棟為28層金融業(yè)務(wù)樓,采用鋼筋混凝土中筒外框架結(jié)構(gòu)形式,地下層為機(jī)電設(shè)備用房,頂層為多功能會(huì)議廳。東側(cè)是一組由18層和15層組成的公寓樓,采用框架剪力墻結(jié)構(gòu)型式。1-2層為應(yīng)行營(yíng)業(yè)廳連成整體。7層以上為商務(wù)公寓,地下層及3-6層布置停車(chē)庫(kù),可停放70輛車(chē)位。

  武漢市商業(yè)銀行大廈立面由銀白色鋁幕墻與銀蘭色玻璃幕墻構(gòu)成,通過(guò)水平帶形窗的設(shè)計(jì)將主樓與附樓交接處的鏤空和主樓入口處弧形體量的窗插等現(xiàn)代建筑造型手法,強(qiáng)化了金融的個(gè)性特征,豐富了城市干道的街景。

  武漢圖書(shū)館新館是市“九五”重大文化建設(shè)項(xiàng)目之一,設(shè)計(jì)方案從全國(guó)招標(biāo)選定,總建筑面積近3.2萬(wàn)平方米, 藏書(shū)350萬(wàn)冊(cè)。共有閱覽座2157位(含報(bào)告廳572位),主樓14層,1-5層為中庭目錄廳、外借、出納廳、報(bào)告廳、展覽廳。 各種圖書(shū)室和業(yè)務(wù)用房。6-14層為各類(lèi)書(shū)庫(kù)和黨政辦公室,地下室為人防和設(shè)備用房。館內(nèi)直徑30米的圓形人廳為圖書(shū)館的多功能中心,各閱覽室為現(xiàn)代開(kāi)架式,靈活高效,館外造型對(duì)稱(chēng)退臺(tái)式,整個(gè)建筑高低錯(cuò)落,體量豐富、又和諧統(tǒng)一。

  湖北建設(shè)大廈坐落在武漢市中南路14號(hào)即湖北省建筑展覽管原址上,總建筑面積76633.60平方米, 建筑高度88米,地上22層,地下2層。建筑力求代表和體現(xiàn)湖北省建設(shè)行業(yè)的城市形象:穩(wěn)重雄偉,簡(jiǎn)潔大方。大廈主體呈凹字形布局直接落地,使三面較低層面連貫形成的主題氣勢(shì)宏大,形象非凡。整面的方形點(diǎn)窗形成的 實(shí)體外觀加上主體頂部富有荊楚特色的金色輪廓,更使大廈在中南路金融一條街上顯現(xiàn)出其獨(dú)特的風(fēng)貌。

  結(jié)束語(yǔ)

  其實(shí)所謂好,確實(shí)是相對(duì)的,有人不愛(ài)武漢,來(lái)了走了,抱怨這里天氣熱生活不方便,這就如同瑞士的風(fēng)景再好,一樣有人說(shuō)美得太假。但對(duì)于熱愛(ài)武漢的人來(lái)說(shuō),武漢便是他們最美的家園,甚或可以說(shuō),長(zhǎng)江流過(guò)此處,哺育的文明,帶動(dòng)的民俗,流經(jīng)的時(shí)尚,形成的是漢味的文明,它亦是整個(gè)人類(lèi)家園不可或缺的一部分,哪怕它是那么的俗氣。建筑雖然是由人為建造的,但建筑的地域風(fēng)格都是要順應(yīng)自然法則,在生活的長(zhǎng)河中自由地去生成。

作者:唐華

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