摘要：探討了系統(tǒng)理論在現(xiàn)代建筑設計方法論中的發(fā)展過移，并對建筑設計的幾個研究方向作概要分材。

　　關(guān)鍵詞：建筑設計 系統(tǒng) 方法論

　　系統(tǒng)工程是本世紀四十年代在自然科學領(lǐng)域興起的一種新方法論。與近代自然科學分化研究的思想方法不同，系統(tǒng)工程的思維方法來自各個學科的綜合領(lǐng)域，因此各國對系統(tǒng)工程的定義也不盡相同，總的來說，系統(tǒng)工程是把已有學科分枝中的技術(shù)有效地組織起來，用以解決綜合工程問題的方法，它不僅涉及科學技術(shù)，而且涉及經(jīng)濟、社會、環(huán)境等因素，從問題的整體性、綜合性著眼，使系統(tǒng)效益達到優(yōu)化。

　　從歷史角度看，系統(tǒng)理論的出現(xiàn)是科技發(fā)展的必然。一方面，伴隨人類技術(shù)發(fā)展的能源危機，環(huán)境污染、生態(tài)破壞等種種問題，迫使單一以技術(shù)為中心的認識論轉(zhuǎn)向探討系統(tǒng)的綜合效益；另一方面，要使高度發(fā)展的單一學科更好地為人類服務，也離不開技術(shù)的綜合。系統(tǒng)理論著眼于從事物的整體來考察其結(jié)構(gòu)與功能，認為系統(tǒng)是由不同要家組成的有層次的整體，系統(tǒng)的功能大于部分功能的總和，同時系統(tǒng)不是永恒不變的，必須不斷交化發(fā)展適應客觀環(huán)境。

　　系統(tǒng)理論對當代自然科學發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響，在學術(shù)上表現(xiàn)為多學科、邊緣學科、交叉學科的迅速發(fā)展并發(fā)揮出巨大優(yōu)勢6在組織管理上表現(xiàn)為單一對技術(shù)經(jīng)濟效益的追求轉(zhuǎn)向?qū)��?jīng)濟、社會、環(huán)境綜合效益的探討。 正是因為系統(tǒng)理論對人們認識論產(chǎn)生的重大影響，五十年代末開始，系統(tǒng)工程的思想方法滲透到現(xiàn)代理筑設計方法論領(lǐng)域。建筑設計方法論研究的是在設計過程中認識問題、解決問題的方法。傳統(tǒng)建筑設計采用的是經(jīng)驗設計法，西方古代對建筑理論的研究偏重于柱式體系為代表的造型設計方法；工業(yè)革命促使近現(xiàn)代理筑走上科學化道路，突出空間的主體地位，應用新結(jié)構(gòu)、新材料成為現(xiàn)代建筑的設計準則；隨著現(xiàn)代理筑設計的發(fā)展，西方許多學者開始探討如何將抽象的設計原則轉(zhuǎn)化為具體的設計方法，探討建筑設計的程序、準則及評價標準的規(guī)律性。

　　1962年。月英國皇家建筑學院主辦的建筑設計方法學術(shù)會議上，其里斯·愛斯莫

　　（Morris As5M.w）在題為4Introduction ofDesi8n）的文章中將系統(tǒng)工程的理論引入建筑設計的方法論研究。他認為建筑設計是一個動態(tài)過程，包括分析、綜合、評價、優(yōu)化、決策等幾方面內(nèi)容，并以系統(tǒng)觀點對各階段具體工作的相關(guān)性作論述。

　　六十年代中期為建筑設計方法淪的系統(tǒng)化時期，其特點是系統(tǒng)觀點在建筑設計研究中的廣泛應用，有人又稱之為第一代建筑設計方法論。其中瓊斯（J.C.J.nee）為研究建筑功能要家的相互關(guān)系提出了設計因素關(guān)聯(lián)矩陣，采用計算機模擬分濟方法，以數(shù)字之間的邏輯關(guān)系揭示對象各要素問的功能關(guān)系，試圖使功能分析定量化。對于沒有生活體驗的新類型設計，這一模式無疑是有價值的，然而作為通用建筑設計方法，其方法似乎失之于繁瑣。第一代建筑設計方法論探討了與設計程序相關(guān)的問題，將系統(tǒng)論、運籌學引入建筑設計的方法論研究，然而對人的行為、心理的復雜性考慮不足。

　　六十年代后期在運用系統(tǒng)方法分析建筑設計方法的基礎之上，許多學者格行為科學與心理學成果引入建筑設計領(lǐng)域，人們稱之為第二代設計方法論。針對第一代設計方法論將建筑設計絕對量化的傾向，w.J.曾特爾認為設計是一個復雜的概念，設計的目標在于改善人們的行為環(huán)境，量化分析并不適用于所有建筑。c.亞歷山大認為設計的過程是解決矛盾沖突的過程，人的行為活動具有相關(guān)性，因此功能分析的模式并非樹狀分枝，而是呈一種半聯(lián)方結(jié)構(gòu)。亞歷山大還探討了文脈（context）與形式的相互關(guān)系，認為設計的解答是以適當?shù)男问酵瓿蓪Νh(huán)境的改造。七十年代G.布勞獨班持在《建筑設計與人文科學》中更全面地闡述了建筑設計的本質(zhì)與設計方法哲學，他認為建筑設計決定于內(nèi)固、外因西方面，內(nèi)因取決于設計者的認知因式。構(gòu)思能力、意識形態(tài)等方面，外因取決于投資與技術(shù)手段、法規(guī)與功能要求以及人們的審美需求，在不同情況下存在實用設計、意象設計、類比設計、規(guī)范設計等方法。

　　以系統(tǒng)的觀點全面認識整體與部分、結(jié)構(gòu)與功能、系統(tǒng)與環(huán)境之間的關(guān)系，便當代建筑設計研究的不僅僅是技術(shù)與藝術(shù)問題，還涉及到相關(guān)學科的制約與聯(lián)系。當代西方建筑設計理論研究集中于幾個方向：

　�。�1）城市窿筑學理論研究 城市建筑學是從城市整體出發(fā)研究建筑設計的方法。在組織管理上，總體規(guī)劃一詳細規(guī)劃一單體設計構(gòu)成系統(tǒng)的層次性，而建筑作為構(gòu)成城市系統(tǒng)的要素，其數(shù)量、性質(zhì)及形態(tài)應服從城市整體結(jié)構(gòu)需要。當代城市建筑學理論的實踐表現(xiàn)在詳細規(guī)劃與單體設計的中間層次——城市設計得到各國的普溫重視。以系統(tǒng)的觀點研究建筑與城市的關(guān)系，有利于綜合利用土地及市政設施、井在城市動態(tài)發(fā)展過程中保持空間形態(tài)的完整。

　　（2）行為環(huán)境窿筑學理論研究 行為環(huán)境建筑學是建筑學與心理學、行為科學的交叉學科，探討人類行為活動對建筑的需求及建筑環(huán)境對人思想、情緒、需求的反作用。六十年代美國普魯特。伊戈等居住區(qū)開發(fā)建設的失敗表明，單一的功能設計方法并不能解決建筑現(xiàn)象的所有問題。奧斯卡。紐曼等建筑師通過對紐約社區(qū)犯罪率與社區(qū)環(huán)境相關(guān)性的分析指出，設計中必須考慮環(huán)境對人行為心理的反作用，通過社區(qū)內(nèi)外空間的層次性與屑性加強環(huán)境監(jiān)控，并為人們提供良好的居住環(huán)境。波特曼的建筑實踐也表明，建筑的環(huán)境效益與經(jīng)濟效益是相輔相成的。

　　（3）建筑形態(tài)學理論研究 建筑形態(tài)學主要研究建筑造型設計的方法及手段，運用心理學、社會學、人體工程學、美學等法則探討形態(tài)發(fā)生的本質(zhì)及規(guī)律。弗朗西斯（Framl5D.K.

　　chiR8）強調(diào)形式要素是建筑師的基本工具，他的《建筑：形式、空間和秩序》從研究基本形態(tài)要家出發(fā)，對相應建筑要索作系統(tǒng)研究，從而引出空間與建筑形態(tài)設計的規(guī)律性。建筑的功能法住取決于社會經(jīng)濟技術(shù)條件，對建筑自身空間組合多樣性的研究，為建筑師提供了新的設計方法。

　　（4）建筑符號學理論研究 建筑符號學員韌是由符號學研究開始，結(jié)合信息論美學，以符號學概念認識建筑，形成新的設計思想方法。人在社會生活中相互交往借助于語言、文字、圖象等信息，建筑形象也是信息的載體，作為建筑要更好地為人服務，其信息應彼人們樂于接受。建筑符號學認為：建筑形式是否被人們接受和喜愛有兩個互為關(guān)聯(lián)的信息因素——約俗與刺激，只有前者無后者，使人感到干篇一律，索然無味，只有后者無前者，形象與人們理解認識能力大相徑庭，也不易彼人們接受，設計成敗的關(guān)鍵在于兩種因素的優(yōu)化組合。后現(xiàn)代攝的一些建筑設計正是這種觀念的具體實踐。

　�。�5）生態(tài)窿筑學理論研究 保護生態(tài)環(huán)境、節(jié)約能源是當代社會人們關(guān)注的兩大課題，生態(tài)建筑學以生態(tài)環(huán)境出發(fā)探討建筑設計方法，指出人們在改造生存環(huán)境的同時必須遵從自然規(guī)律，維護生態(tài)環(huán)境。生態(tài)建筑學的研究可分為兩個層次：第一為城市總體生態(tài)效益的研究，側(cè)重于生態(tài)環(huán)境的保護；第二為建筑節(jié)能措施的研究，以及太陽能建筑、挖土建筑等節(jié)能類型的開發(fā)。

　　綜上我們可以看到，雖然當代西方建筑理論研究方向的側(cè)重面不盡相同，然而以系統(tǒng)的觀點探討建筑與城市、建筑與人、建筑與環(huán)境、建筑與生態(tài)之間的相互關(guān)系，已成為當代建筑設計研究的重要內(nèi)容。

　　隨社會的發(fā)展，我國當代建筑創(chuàng)作出現(xiàn)百花齊放的局面，然而在經(jīng)濟大潮的作用下，一些錯誤的價值取向也影響到建筑設計，對西方建筑的認識存在重表象、輕實質(zhì)的傾向，致使許多人盲目接受西方先鋒建筑流派的表面學說，其共同特點是只字不提如何解決功能、經(jīng)濟與技術(shù)問題，將設計引向求異、求援的誤區(qū)，在這種情況下強化建筑設計的本體理論，對引導設計健康發(fā)展有重要意義。