韓國鄰接中國，由于有著陸路與海路的便利，自然會受到自唐代以來的漢文化影響，比如文字、繪畫、建筑等方面。其傳統(tǒng)建筑的形式正是在匯合中國傳統(tǒng)建筑中的諸多元素的過程中逐步形成了自己的體系。

　　盡管韓國的建筑藝術歷來同鄰國中國和日本的藝術有相同的美學觀念、題材、技巧和形式，比如，在對于建筑群體的軸線關系的強調、圍合式院落的空間處理以及建筑物基本的梁架構造體系等方面。但是，韓國的建筑傳統(tǒng)包括其他相關文化領域都一直堅守著自己特有的、富于個性的藝術風格和意向。同時應當看到，韓國所發(fā)展并形成了的藝術，包括建筑藝術，都似乎比較少地表現(xiàn)出像中國傳統(tǒng)藝術那樣的宏偉和超絕，而且，也缺乏像日本藝術那樣的成熟的裝飾意識與精準。從技巧的完美與效果的精確的角度來分析，中、日的傳統(tǒng)建筑被認為要高于韓國的。

　　正是由于有了這種尊重的和趨向自然的心理支撐，在韓國各類傳統(tǒng)建筑的營造過程中，往往就形成了一種清晰、寧靜、平和的氛圍，以及謙和而內斂的環(huán)境意向。此外，韓國的文化系統(tǒng)和建筑藝術等方面，除了佛教的啟發(fā)與復雜影響之外，中國民間的陰陽五行、風水堪輿、道教儒教等多方面的哲學影響也很明顯，這甚至會延伸到他們對于空間的經(jīng)營和環(huán)境氛圍的營造當中，這與韓國國家發(fā)展的歷史有著直接的關系。

　　韓國人的與自然相和諧的世界觀，使得韓國人民能夠相信自然、應對環(huán)境、從容生活，一如既往。在他們的自然主義哲學當中，并不強調崇高而與自然對立，也不會把所有的細節(jié)把玩得天衣無縫，而是把自然環(huán)境始終當成最重要的因素和手段運用于建筑的規(guī)劃、選址、立基和建造方面。他們對于這些哲學的解釋和運用有著自己的選擇和調和方式，在空間處理方面恰恰就是一種心緒的細膩和內斂的美。

　　韓國建筑的選址也遵循“見山見水”的風水原則，將自然環(huán)境的外部特征賦予特殊的意義：要背山面南、前有水流，極力避免建筑破壞自然地形輪廓，以免擾動人們非常重視的自然的和諧，避免個人智力不能正常發(fā)展。

　　由此就可以看出，韓國古代建筑師重視建筑物與自然環(huán)境的和諧與協(xié)調，決不做出違背瑰麗的自然環(huán)境的舉動，也不以高度、壯麗等形象同自然景觀比高低、爭上下。這，也許就是匠師們或者韓國民族的不同尋常之處了。他們在試圖實現(xiàn)“使建筑物同自然環(huán)境相和諧”的理想的同時，多多少少也會將更多的欲念深埋心底，創(chuàng)作被長久地壓抑著，藝術的靈性雖也順服，卻又在等待釋放。進而，在努力地順應自然、化入環(huán)境的同時排除了喧囂而呈現(xiàn)澄明，例如韓國的古代寺院。

　　韓國建筑中所強調的不與自然相互沖突的觀念，還表現(xiàn)在將佛教的寺院選建在景色優(yōu)美、樸實無華的山野當中，那些卓越的佛教藝術傳統(tǒng)的創(chuàng)造者首先把其根基栽植到自然里面。多半建于山麓或者深谷的古寺、禪院，其布局和建筑設計一般采取回避或者歸隱的理念，意在將內心積郁向著大自然釋放，尋求俗世間難于企及的空靈。寺廟中的凈室、佛堂和經(jīng)堂等建筑物分布疏散，院落寬闊，尺度也較平和，便于接納周圍的山石林泉，四周皆由高矮不齊的樹木圍合起來，對外既障亦透，空間富于層次，盡最大的可能使得寺院不會引人注目，空間在此是無為的。雖形趨無為，然意達廣宇，古寺低平的尺度、闊落的間距，無不顯示韓國人對世界的接納與關照，也闡示宗教空間的雋永及其內涵的神秘性。

　　韓國宮殿廟宇的型制式采用如同中國的大式建筑體系，用斗拱，梁架舉折相對平緩，出檐深遠而渾厚，上覆厚重的瓦面。此類建筑的風格多近于中國唐風，但是也有一些建筑物的手法和構造發(fā)生一定的變化，。在寺院和宮殿建筑之上普遍采用彩繪圖案。

　　囿于嚴格的等級制度，韓國傳統(tǒng)民居不允許有過大的規(guī)模，在細部方面也不能夠張揚、繁瑣，盡量不著彩繪裝飾。其傳統(tǒng)住宅的理想模式為：住宅正面墻外設一泓水池，池內植蓮花、建木亭，并在宅院后部建家族祭祀祖先的祠堂，與大自然相互協(xié)調的環(huán)境呈現(xiàn)素雅而淡靜的氛圍。同趨向自然的選址營造體系的自然哲學觀一樣，民居建筑物內部的空間多不強調多變曲回，尺度較小。而普通的民居建筑則類似干欄，上蓋稻草屋頂，內為地炕用以取暖。

　　住宅所用的木構架和木門窗等都基本不作繪飾而保持天然的紋理，構件尺度較小，形式簡約而少裝飾，屋面一般用茅草覆頂，屋頂形式有小歇山式以及懸山式。在山區(qū)和鄉(xiāng)村地區(qū)還常會見到樣式較為原始的民宅：平面為簡單的長方形，內部空間劃分為兩個房間和一個廚房，也有的民居平面采用由長方形演變而來的L形，即在主房的一側加建一個偏房，當中的主房與偏房的內部空間是連通的。也有的民居是在兩側各加一偏房，使住宅的平面呈半圍合狀的U字形。還有的住宅以正房及偏房沿四邊分列，從而平面圍合成為方形內院，建筑物中間的內庭院作為起居和日�；顒拥目臻g。

　　在韓國，渾厚自信的宮殿建筑絢爛地聳立于，平實恬靜的寺廟隱退于山巒泉流，疏闊的鄉(xiāng)間民居謙和地融于原野。從他們的傳統(tǒng)建筑分析而知，韓國人空間意向中的追求簡潔、趨向自然、體現(xiàn)雋永的精神，以及對大自然大山水的崇敬和親近的藝術取向和表達力量，皆不會遜于中、日。