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中國傳統(tǒng)園林在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中的應(yīng)用

2010-10-13 15:47  來源于網(wǎng)絡(luò)  【  【打印】【我要糾錯】

  我國居住小區(qū)景觀設(shè)計大致經(jīng)歷了以下幾個階段:解放初期,普遍受美國“鄰里單位”設(shè)計理論的影響;50年代中期,受原蘇聯(lián)規(guī)劃理論的影響,采用了居住區(qū)--街坊的規(guī)劃方式;上世紀(jì)60年代,則采用一條街的布局形式,該布局雖然方便了居民的生活,但同時也帶來居住環(huán)境的惡化。70年代后期,在設(shè)計中加強了綠化的分量,理論上形成居住區(qū)——居住小區(qū)——住宅組團的規(guī)劃結(jié)構(gòu);80年代,在小區(qū)景觀設(shè)計中刮起了一股歐陸風(fēng)情之風(fēng),人居景觀設(shè)計表現(xiàn)出明顯的盲目模仿特征,此時設(shè)計者并沒有真正認(rèn)識到人居環(huán)境景觀創(chuàng)建的內(nèi)涵;進入90年代后,景觀設(shè)計出現(xiàn)了明顯的變化,在設(shè)計中貫徹“以人為本”的思想,景觀開始關(guān)注人們不斷提升的審美需求,同時強調(diào)景觀與自然相結(jié)合,提倡簡約明快的設(shè)計風(fēng)格,呈現(xiàn)出多元化的趨勢。

  經(jīng)過近60年的摸索和發(fā)展,我們逐漸認(rèn)識到,要想創(chuàng)造出具有很強生命力的小區(qū)景觀設(shè)計作品,脫離“本土精神”和“地域文化”的設(shè)計是行不通的。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中應(yīng)當(dāng)運用當(dāng)代的科學(xué)技術(shù)手段和西方先進的居住景觀理論,融合我國傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗和園林材料,創(chuàng)造出既符合現(xiàn)代人居住,又具備中國歷史文化內(nèi)涵的空間場所,這才是“具有中國特色的現(xiàn)代居住景觀”,這也是我國小區(qū)景觀未來發(fā)展的主流趨勢。

  1 我國小區(qū)景觀設(shè)計存在的問題

  1.1 景觀設(shè)計重形式、輕功能

  目前許多小區(qū)的園林景觀,從設(shè)計到營造都未充分考慮“功能第一”的原則,如居民的活動、休閑、游憩、停車等基本功能的缺乏考慮,景觀營造側(cè)重于外在形式的美觀表現(xiàn),驚嘆于設(shè)計圖紙平面圖案的美妙絕倫,使“景觀”成為“僅觀”,參觀的作用代替了園林參與性、共融性的功能和作用。

  1.2 景觀設(shè)計重氣勢、輕成本

  一些小區(qū)的園林景觀為追求表面的美觀和氣勢以達(dá)到促銷的目的,不惜重金追新求異。例如,在一些小區(qū)中營造的大體量水景,當(dāng)水景開放時場景非常壯觀,然而卻沒有充分考慮增加的投資成本,增加了購房者的房款支出,同時后期高昂的物業(yè)管理費用也使得當(dāng)時壯觀的場景一去不復(fù)還。

  1.3 景觀設(shè)計重人工、輕自然

  小區(qū)景觀設(shè)計沒有與周圍的環(huán)境和本身的地理條件聯(lián)系起來。一些現(xiàn)代居住小區(qū)為了增加建筑密度和容積率,設(shè)計時往往將小區(qū)中非常難得的自然條件如山體、水系等加以推平、填埋和改造,使得原有的天然石塊被移走,原有的涓涓細(xì)流泉水被填平,原有肥沃的表土連著野花用洗過的砂礫覆蓋,取而代之的是一些外來的樹木花草創(chuàng)造的植物景觀……,這樣的“人造的天堂”實際上是破壞了自然面貌,造成與四周極不協(xié)調(diào)的“風(fēng)景污點”,自然美和生態(tài)性極差。

  1.4 景觀設(shè)計重模仿、輕個性

  目前,很多小區(qū)景觀都有一種似曾相識之感,各地的景觀趨于雷同,缺乏個性。景觀設(shè)計是一門高度綜合性的專業(yè),它最終將以空間景觀的視覺形式展現(xiàn)給人們,使人可以享受其中的藝術(shù)產(chǎn)品。同所有門類的藝術(shù)一樣,創(chuàng)新是其生命力的源泉,簡單模仿抄襲則是一種短期行為。因此,要避免“特色危機”,景觀設(shè)計師必須保持清醒的意識,對所處的環(huán)境和地方文化要有深刻獨到的理解并融入設(shè)計,同時認(rèn)真分析地塊、謹(jǐn)慎開發(fā),依居地塊的特征來做策劃,設(shè)計才不會雷同;重視和挖掘歷史人文以及本土文化,把握人們的精神需求,以創(chuàng)新理念塑造出體現(xiàn)本土文化人文生活環(huán)境,使業(yè)主真正回歸“心靈家園”。簡言之,設(shè)計要有自己的思想,才有靈魂,才具備個性。

  1.5 景觀設(shè)計重外表、輕意境

  為了改善居住環(huán)境和小區(qū)樓盤銷售的需要,目前小區(qū)景觀建設(shè)的投入不斷加大,景觀外在表現(xiàn)形式的地位也越發(fā)突出。然而在大多數(shù)小區(qū)中,在場所的意境表現(xiàn)方面做得不夠,很少有象中國傳統(tǒng)園林中的那種詩與畫一樣的意境。當(dāng)代中國的居住景觀,就是要在注重舒適、開放和生態(tài)的同時,營造出一定的意境,以增強居住空間的藝術(shù)感受,提高整個樓盤的文化品位,這種意境的營造需要融合現(xiàn)代和傳統(tǒng)的手法,整體上是體現(xiàn)自然生態(tài)和現(xiàn)代簡潔的風(fēng)格,通過空間、路徑和材料的設(shè)計,體現(xiàn)出中國文化的特有神韻。

  2 小區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展趨勢

  2.1 設(shè)計理念的生態(tài)性發(fā)展

  人性化、生態(tài)化的設(shè)計理念將引領(lǐng)21世紀(jì)住宅景觀的設(shè)計。生態(tài)園林景觀在設(shè)計觀念上強調(diào)“以人為本”,追求“生態(tài)平衡”,建筑、人、環(huán)境相結(jié)合的“天人合一”的理念。因此,在生態(tài)園林景觀中不單純追求大片中央綠地,而更強調(diào)推窗見綠、出門觀景、進園聞香的自然生態(tài)環(huán)境,景觀設(shè)計要盡量體現(xiàn)自然之美,充分發(fā)揮和利用自然的優(yōu)勢,讓自然的本原的東西發(fā)揮作用,做到草坪可憩、林中可游、水溪可親,真正營造出“苔痕上階綠,草色入簾青”的自然境界。

  2.2 設(shè)計主題的多樣化追求

  由于小區(qū)所在地理位置、居民嗜好、居住文化均具有多樣化的要求,因此,不同的小區(qū)景觀在設(shè)計主題方面將會出現(xiàn)多樣化的發(fā)展趨勢。主題多樣化的設(shè)計將直接導(dǎo)致環(huán)境景觀的藝術(shù)性呈現(xiàn)多元化發(fā)展的態(tài)勢。

  2.3 景觀文脈的延續(xù)性營造

  居住區(qū)環(huán)境文化氛圍的營造,在實際操作中將更加注重居住區(qū)所在地的自然環(huán)境及地方建筑景觀的特征,挖掘并提煉和發(fā)揚所在地域的傳統(tǒng)歷史文化,同時兼顧環(huán)境文化的豐富性、多元性與連續(xù)性,使現(xiàn)代人居景觀環(huán)境具有高層次的文化品位與特色。強調(diào)并突出居住環(huán)境景觀文脈的延續(xù)性是創(chuàng)造小區(qū)景觀特色的一個非常重要的手段。

  2.4 傳統(tǒng)家園景觀的再重視

  中國傳統(tǒng)園林被世界譽為“世界園林之母”。中國造園藝術(shù)對世界園林特別是對日本、歐洲園林影響極大,從十七世紀(jì)直至今日,這種影響有增無減。中國園林中的家園傳統(tǒng)造景手法可思可用,可觀可游,既可脫凡俗,又能使游人置身其中而不損園林之神貌,這種住宅景觀以其獨有的魅力為世界各國人士所好。這是先人為我們留下來的寶貴財富,它在我國未來居住景觀設(shè)計中將重新受到設(shè)計者們的高度重視。

  3 中國傳統(tǒng)園林在小區(qū)景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)揚

  中國傳統(tǒng)園林源遠(yuǎn)流長,經(jīng)過數(shù)千年發(fā)展,已形成風(fēng)格各異的多個流派,技藝精深,內(nèi)涵豐厚。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀設(shè)計不能脫離民族的文化背景和居住習(xí)慣。繼承和發(fā)揚中國傳統(tǒng)的園林藝術(shù),是小區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展的健康之路,也是水到渠成的必然結(jié)果。在景觀設(shè)計中的傳承與發(fā)揚主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

  3.1 傳統(tǒng)造景手法的借鑒

  如杭州西湖十景中的“因時而借”:“蘇堤春曉”是春景;“曲荷院風(fēng)”是夏景;“平湖秋月”是秋景;“斷橋殘雪”是冬景。從一日時間變化看,則“蘇堤春曉”是晨景;“雷峰夕照”是夕景;“三潭印月”是夜景。這種因時而借、借景命名的手法在中國傳統(tǒng)園林中經(jīng)常采用。再如蘇州拙政園,通過枇杷園的圓門洞看雪香云尉亭,從倒影樓窗口看宜兩亭,非常巧妙地運用了“借景、對景和框景”的設(shè)計手法,透過特意設(shè)計的門洞或窗口不經(jīng)意間看到一處美景,這個美景的構(gòu)圖如同一幅畫嵌于畫框之中。這種設(shè)計手法在極其有限的空間內(nèi),通過增強景觀的深度感和層次感,而得到意境的深遠(yuǎn)。

  在現(xiàn)代居住景觀設(shè)計中要很好地繼承中國傳統(tǒng)園林高超的手法,通過現(xiàn)代的景觀元素,多層次地借景和對景,創(chuàng)造出令人驚喜的空間感受和詩意般的意境體驗。

  3.2 空間處理方式的運用

  中國傳統(tǒng)園林空間的處理手法主要體現(xiàn)在空間融合、空間劃分和空間對比等幾方面。

  空間對比處理的杰作如留園,它的入口在建筑底層和巷道中穿行,不僅很曲折狹長,又十分封閉,極大地壓縮了人的視野。走出廊道之后,突然看見開闊和自然的園林,構(gòu)成強烈的對比,讓人先抑后揚,豁然開朗。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中可以在重要的景觀節(jié)點上加以借鑒,通過景觀構(gòu)筑物、綠化和硬質(zhì)小品,極力營造出上述兩種空間的對比和結(jié)合,創(chuàng)造出“欲揚先抑”的韻味。在宅前屋后則要考慮通風(fēng)、采光等建筑要求,以疏朗自然的綠化造景為主。無錫寄暢園則在空間劃分和融合方面具有較強的代表性,分析它的立面片斷,粉墻為實,長廊、亭榭以及月洞門、花窗、孔洞為虛,虛實結(jié)合,又相互對應(yīng),很有意境。

  在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中可以通過現(xiàn)代的矮墻、孔洞、玻璃、水景和植物等小尺度元素的遮擋、封閉和透明、半透明的效果相結(jié)合,創(chuàng)造出豐富的景觀空間。

  3.3 植物處理方式的繼承

  植物作為小區(qū)景觀的重要組成部分,對于體現(xiàn)園林風(fēng)格,代表傳統(tǒng)文化起著重要的作用。中國傳統(tǒng)園林中的植物配置處理手法如山姿雄渾,蒼松翠柏;水態(tài)輕盈,池中放蓮;岸邊植柳,柳間夾桃;懸崖峭壁倒掛藤本;窗前月下見梅花含笑,竹影搖曳;還有移竹當(dāng)窗、槐蔭當(dāng)庭、栽梅繞屋等等,寄托了豐富的情感遐想,這些設(shè)計手法完全可以借鑒和發(fā)揚。另外,植物獨特的形態(tài)、色彩、芳香、聲響、風(fēng)韻之美成為觀賞特性極為豐富的內(nèi)容,利用植物的觀賞特性,創(chuàng)造園林意境,是我國古典園林中常用的傳統(tǒng)手法。如松、竹、梅的“歲寒三友”,梅、蘭、竹、菊的“四君子”,荷花的“出污泥而不染,濯清蓮而不妖”,被認(rèn)為是脫離庸俗而具有理想的象征。因此,在現(xiàn)代居住小區(qū)中,可以根據(jù)景觀的設(shè)計主題和風(fēng)格選擇不同的植物,用以創(chuàng)造出不同的景觀效果、體現(xiàn)出不同的景觀寓意。

  3.4 游路傳統(tǒng)處理手法的運用

  中國傳統(tǒng)園林中對于游路的處理講求“隱藏”,講究游路的“引導(dǎo)”,講求以蜿蜒彎曲的游路來劃分和組織空間,以很小的空間創(chuàng)造出“無窮”的空間效果。中國古典園林如留園等,大多數(shù)是借用曲廊通過直角或“之”字形的轉(zhuǎn)折形成了景觀路徑的蜿蜒曲折,來連接各個亭與軒,或者分割空間,增加了建筑群體組合的多樣性。而且還經(jīng)常依山就勢創(chuàng)造爬山廊,產(chǎn)生高低錯落的效果。再如頤和園的云松巢,整個建筑群高低錯落,并用爬山廊將各個建筑聯(lián)系起來,充分利用游路來進行視線引導(dǎo)和景點聯(lián)系。在現(xiàn)代小區(qū)景觀設(shè)計中,從平面上應(yīng)追求“曲徑通幽”,講究景觀路徑的蜿蜒曲折所產(chǎn)生的幽遠(yuǎn)意境;從空間上則應(yīng)追求“高低錯落”,講究景觀路徑的地形起伏來增添自然情趣。

  3.5 傳統(tǒng)造園材料的運用

  中國傳統(tǒng)園林常用石頭、粉墻、黛瓦、青磚、木材、小品等材料。在使用傳統(tǒng)造園材料時應(yīng)注意兩點:首先要賦予傳統(tǒng)材料如青磚、紅磚、瓦片、石板、木材、塊石等使用上的新的手法,賦以新意;其次把傳統(tǒng)材料和新材料有機地結(jié)合起來使用,如瓦片和不銹鋼、石材的鉸接等等,形成粗曠古樸的肌理與平整圓滑的質(zhì)感之間的強烈反差,厚重和輕盈感受的對比,堅硬和柔和的對比等感覺,達(dá)到耳目一新的景觀效果。

  3.6 傳統(tǒng)園林意境的營造

  中國傳統(tǒng)園林的繼承與發(fā)揚除上述設(shè)計理念和手法的等方面外,傳統(tǒng)園林“意境”的營造則是上述借鑒內(nèi)容中最為重要的內(nèi)涵部分。中國現(xiàn)代居住小區(qū)景觀風(fēng)格要表達(dá)的內(nèi)涵實際上就是“意境”二字。傳統(tǒng)的中國園林是文人造園,我國自古以來就有“詩畫同源”的說法,都十分強調(diào)其中的意境,而中國傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸。所以,中國傳統(tǒng)園林的所有手法,包括空間、視線、植物、小品、水體等等都是為了表達(dá)各種意境,所表達(dá)的意境是造園的立意、主題、品種和情趣的集中體現(xiàn)。因此,現(xiàn)代中國居住區(qū)的景觀設(shè)計,就是要在注重舒適、開放和生態(tài)的同時,營造出一定的意境,體現(xiàn)中國文化的神韻,以增強居住空間的藝術(shù)感受,提高整個居住場所的文化品位。

  4 結(jié)語

  小區(qū)景觀設(shè)計發(fā)展至今,中國傳統(tǒng)園林的借鑒和運用仍然具有強大的生命力,它在現(xiàn)代居住區(qū)園林景觀建設(shè)中完全可以得到全新的詮釋和發(fā)展。我們可以相信,一門新的富有中國傳統(tǒng)文化特色的景觀設(shè)計學(xué)將在現(xiàn)代景觀建設(shè)的發(fā)展中逐漸充實、完善和成熟。因景生境,景觀無所不在的人居美好環(huán)境將是園林設(shè)計工作者追求的目標(biāo)和境界。

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