甲方，是開發(fā)商，是運(yùn)營(yíng)的專家，是籌集資金推廣產(chǎn)品的高手。

　　建筑師，是建筑的設(shè)計(jì)者，是藝術(shù)的處理且優(yōu)化建筑的專家。

　　二者各司其職，當(dāng)甲方遇上建筑師，是擦出智慧的火花還是火藥味十足的唇槍舌劍？在博弈與對(duì)話的過程中，二者是兩敗俱傷還是雙贏？

　　有人認(rèn)為：甲方有兩種，一種是對(duì)設(shè)計(jì)沒有什么想法，讓建筑師隨便做，做完他再選；一種是對(duì)設(shè)計(jì)有自己明確的想法，要讓建筑師按照他的想法做。一般來說，建筑師喜歡前者，不喜歡后者，認(rèn)為后者束縛了建筑師的創(chuàng)造力，甲方的想法則是荒唐可笑的。事實(shí)是否如此呢？

　　也有人認(rèn)為：有時(shí)候建筑師太過從專業(yè)的角度去思考建筑問題，而忽略了建筑的社會(huì)性和大眾性，這時(shí)候?qū)τ诔鲑Y建設(shè)的甲方來說是無法忍受的。與此同時(shí)，隨著甲方自己閱歷的豐富和見識(shí)的擴(kuò)寬，他們也會(huì)形成一種不亞于建筑師的建筑觀，這時(shí)候建筑師卻是必須要虛心聽取和學(xué)習(xí)的。

　　那么，究竟該如何詮釋甲方與建筑師的關(guān)系？建筑師該如何分析甲方的需求，從而滿足之？甲方有會(huì)以怎樣的態(tài)度對(duì)待自己投資的項(xiàng)目在建筑師手中的完成度，從而統(tǒng)一建筑觀，共同締造優(yōu)秀的建筑？

　　專業(yè)素養(yǎng)的考量

　　一直以來，我們看到的好像永遠(yuǎn)是甲方與建筑師之間的各種博弈，而且在這其中，對(duì)于專業(yè)的考量，也永遠(yuǎn)都是爭(zhēng)議的焦點(diǎn)。究竟是建筑師考慮的不夠成熟，還是甲方不懂設(shè)計(jì)？

　　對(duì)于建筑師來說，要看你如何分析甲方的要求，以及在滿足甲方要求的同時(shí)創(chuàng)造出自己的一些建筑手段才是最好的態(tài)度�，F(xiàn)在很多建筑師都在抱怨中國(guó)的設(shè)計(jì)環(huán)境，當(dāng)然，甲方的觀點(diǎn)肯定會(huì)對(duì)建筑師有所影響，但談不上束縛。設(shè)計(jì)的前提是各種的現(xiàn)狀和各樣的設(shè)計(jì)規(guī)范、法規(guī)，甲方的觀點(diǎn)只是其中之一。作為建筑師，就必須學(xué)會(huì)在苛求的條件和理想的設(shè)計(jì)理念之間找到一個(gè)完美的切入點(diǎn)，一個(gè)成熟的建筑師是可以游刃有余地協(xié)調(diào)兩者關(guān)系的。

　　目前在中國(guó)，建筑行業(yè)正處在發(fā)展階段，甲方和建筑師兩者都在摸索。既然是在摸索，那么就有好多地方與已經(jīng)成熟的機(jī)制會(huì)有差異，好多東西也還沒有健全。這必然會(huì)帶來一些問題也會(huì)遇到一些機(jī)遇。齊欣建筑設(shè)計(jì)咨詢有限公司董事長(zhǎng)兼總建筑師齊欣說：“甲方不懂建筑未必是一件壞事，甲方太懂建筑也未必是一件好事，所以這還得看具體情況。我接觸過一些國(guó)際上的甲方，與他們做事，感覺比較簡(jiǎn)單。就是說，他就管他的事，你管你的事。在中國(guó)，往往分不太清楚。實(shí)際上有些甲方并不知道自己要什么東西，然后你做出來的東西等于是在幫他找，他也不太把建筑當(dāng)做一種專業(yè)，他很可能會(huì)有很強(qiáng)的設(shè)計(jì)欲望，這種欲望的驅(qū)使下，到最后，連建筑材料都是甲方來定的。回過來想一想牽涉到經(jīng)濟(jì)的問題，這事兒也就沒什么不對(duì)了。重要的還是要換位思考。”

　　其實(shí)，做建筑設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)是在解題，永遠(yuǎn)會(huì)有各種各樣的限制，其中包括功能，材料，美學(xué)等方方面面的限制，當(dāng)然也有甲方的意識(shí)。如果把它只是當(dāng)做若干個(gè)限制之一，然后把這些問題解決好，就成功了。

　　從甲方的角度又該如何思考這個(gè)問題呢？葫蘆島首創(chuàng)實(shí)業(yè)發(fā)展有限公司總經(jīng)理趙大奎作為甲方，他認(rèn)為，更應(yīng)該注重的是資源的整合。甲方怎樣去找一個(gè)良好的合作團(tuán)隊(duì)，然后發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的價(jià)值，讓所有吸納過來整合過來的資源在我們的平臺(tái)上進(jìn)行展示，再整合成價(jià)值的最大化，這才是我們的理念。的確，有了這樣的理念和對(duì)市場(chǎng)的掌控能力，再加上產(chǎn)品，真真正正的客戶不管為了居住還是為了投資，只要?dú)w結(jié)到對(duì)客戶有沖擊力的產(chǎn)品身上，才能真正占領(lǐng)市場(chǎng)，才能真正贏得客戶。

　　趙大奎一直覺得甲方要想得到一個(gè)好的產(chǎn)品，不需要投機(jī)取巧，不需要所謂的成本堆積，一個(gè)建筑產(chǎn)品的最大價(jià)值一定要從設(shè)計(jì)中體現(xiàn)，建筑本身的價(jià)值和魅力一定要靠設(shè)計(jì)本身帶來的附加值，也就是通過震撼力來體現(xiàn)，這是最低的成本，也是最好的效果。“我寧愿在設(shè)計(jì)方面投入更多的資本和精力，換取我們產(chǎn)品的附加值，也不愿意用簡(jiǎn)單的材料堆積和造價(jià)的堆積來迎合所謂的價(jià)值，畢竟真正的價(jià)值是感受出來的，這包括建筑師的設(shè)計(jì)理念，空間感覺和色彩的沖擊，甚至是從建筑內(nèi)部都能讓人體會(huì)到的文化內(nèi)涵。”

　　尊重是雙方價(jià)值觀上的共鳴

　　“一個(gè)項(xiàng)目能否成功，主要還是取決于甲方與建筑師之間的主觀意識(shí)，只有雙方在價(jià)值觀上產(chǎn)生了共鳴，才能彼此尊重，項(xiàng)目也才能取得成功。”標(biāo)準(zhǔn)營(yíng)造建筑事務(wù)所主持建筑師張珂這樣認(rèn)為，“合作者只有相互尊重，才能激發(fā)其全部甚至超越平時(shí)的創(chuàng)造力。”

　　也就是說，甲方在尋找建筑師的時(shí)候要找價(jià)值觀與你一致的，對(duì)于建筑師來說，也是一直在尋找一個(gè)志同道合的甲方，“因?yàn)槲覀兊纳�命是有限的，我們花掉的時(shí)間是要被尊重的，我們相互之間是可以有選擇的。”張珂說，“在有了真正的互相尊重以后，所能迸發(fā)出來的創(chuàng)造力就是驚人的。中國(guó)當(dāng)代文化最缺乏的就是尊重，人與人之間的尊重，合作者之間的尊重。”建筑其實(shí)是文化的一部分，而尊重就是文化層面的。

　　誠(chéng)然，建筑師的盲目自大也是對(duì)自己的不尊重。有的項(xiàng)目中，建筑師的很多出發(fā)點(diǎn)都不是從建筑師自我表達(dá)的角度出發(fā)的，他會(huì)有很多不同角度的想法，他會(huì)假如自己是體驗(yàn)者，思考希望得到什么，假如自己是甲方，思考希望能給人什么樣的體驗(yàn)。這些角度已經(jīng)不僅僅局限于自己是一個(gè)建筑師要建造一個(gè)什么樣的房子，而是從更多的角度出發(fā)，進(jìn)行衍射。

　　從另一個(gè)方面來看，能將理想主義創(chuàng)造出強(qiáng)大的實(shí)際價(jià)值，說明他不僅有理想主義，還有實(shí)現(xiàn)力，而且能將極端主義和極端的可實(shí)施能力結(jié)合在一起。一個(gè)建筑之所以能從一個(gè)想法變成一個(gè)現(xiàn)實(shí)的存在，一定是至少有兩個(gè)理想主義的人做推手。將兩個(gè)理想主義的個(gè)人理想進(jìn)行重疊，即便中間有很多困難，但是總體來看，整個(gè)過程都是快樂的，這兩個(gè)人便是甲方和建筑師，同時(shí)也是一個(gè)理想主義從虛的概念變成實(shí)際存在的過程。這就是創(chuàng)作和分享的快樂，而不是在某一個(gè)人的世界里獨(dú)享的快樂。

　　談到理想主義，基礎(chǔ)必須是生存。沈陽建筑大學(xué)建筑與城市規(guī)劃學(xué)院教授朱玲強(qiáng)調(diào)，“如果不能生存的話，就不可能有太高的層次。雙方的溫飽沒有解決而去空談理想主義也是沒有意義的。我覺得對(duì)于一個(gè)項(xiàng)目來說，最難得的就是理想的回歸。”

　　平視的感覺非常重要

　　當(dāng)然，甲方與建筑師之間的相互尊重是雙方合作的基礎(chǔ)，那么，相互的平視則是必要條件。不僅要有尊重，這種平視其實(shí)給了建筑師更多的挑戰(zhàn)，從而產(chǎn)生新的可能性，因?yàn)橹挥性诙啻纹降葘?duì)話后才能產(chǎn)生更多新的想法并將其不斷醞釀升華，并最終產(chǎn)生一個(gè)結(jié)果。

　　META-工作室的創(chuàng)立合伙人王碩有著海外工作的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于甲方與建筑師之間的關(guān)系更是有著自己的看法，“我在做項(xiàng)目的時(shí)候從來沒有思考過建筑的風(fēng)格，或者什么樣的語言形式，從我的教育背景，在國(guó)外的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和回國(guó)以后的經(jīng)歷來看，我覺得建筑風(fēng)格不是可以限制在某種意識(shí)形態(tài)里面的。我認(rèn)為任何一個(gè)建筑都要有自己的上下文。怎樣去應(yīng)對(duì)周圍的環(huán)境，怎樣合理安排功能，甚至于以什么樣的方式來體現(xiàn)甲方的非常本質(zhì)的需求，這些都是我們?yōu)榻ㄖ�設(shè)計(jì)出來的上文，在這個(gè)基礎(chǔ)上通過建筑學(xué)理論的操作，來讓其衍生出一個(gè)下文。在這個(gè)上下文中間，所有的東西都是根據(jù)我所見過，體驗(yàn)過，學(xué)過和嘗試過的而自然流露出來的。所以我覺得現(xiàn)代性對(duì)我來說不是一個(gè)風(fēng)格，而是一種思考角度和在世界范圍去看去體會(huì)的過程，最重要的是你能夠最終以一個(gè)現(xiàn)代性的想法理解融匯各個(gè)角色。”

　　實(shí)際上，現(xiàn)代性是隨著時(shí)代變化而不斷變化的，而所謂的現(xiàn)代主義只是一種明確的固化的風(fēng)格。真正的現(xiàn)代性是大家對(duì)現(xiàn)代主義和對(duì)建筑回到更安靜狀態(tài)的反思和前瞻的能力�，F(xiàn)代性作為一種抽象到極致的態(tài)度，只有在抽象到極致的狀態(tài)下，才可能最大程度上得到實(shí)現(xiàn)，并將這種形式作為一種氣質(zhì)，這種氣質(zhì)的存在其實(shí)在很大程度上是來源于建筑師與甲方二者的完美合作。

　　“我們受了現(xiàn)代教育必然有現(xiàn)代的思維。”沈陽都市建筑設(shè)計(jì)研究院總建筑師慷慨認(rèn)同現(xiàn)代性的說法，但他也有著自己的觀點(diǎn)，“建筑師做建筑和空間的力量，這種力量有沒有震撼力很重要，而同樣，在建筑中這種感觸是不是能夠真的成功傳達(dá)給每個(gè)人，都需要建筑師與甲方的良好和平等的溝通。年輕的建筑師更要反省自己，并更多投入，用這種態(tài)度去感化甲方，使雙方達(dá)到一種良性溝通的狀態(tài)，只有這樣才能做出讓對(duì)方接受的作品，只有這樣才能達(dá)到平視的狀態(tài)下的相互尊重。”