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建筑美學(xué)的藝術(shù)規(guī)律

2015-04-13 11:58  建設(shè)工程教育網(wǎng)整理  【  【打印】【我要糾錯(cuò)】

  建筑美學(xué)的規(guī)律主要體現(xiàn)在各種美學(xué)元素中,概括起來大致有:主題、重點(diǎn)、比例、尺度、韻律、和諧、對(duì)比、襯托、對(duì)稱、均衡、隱喻、虛實(shí)、質(zhì)感,等等。這些抽象的美學(xué)元素如果使用得當(dāng),就有可能創(chuàng)造出令人欣賞的優(yōu)美建筑。

  比例、模數(shù)

  古希臘人大概是最專注與探究美感來源的民族。他們仔細(xì)觀察自然界的種種事物后,發(fā)現(xiàn)一個(gè)原理:沒的物體在形式是上都具備了一定的比例關(guān)系,所謂的比例,簡單地說就是物體的每一個(gè)部分或構(gòu)件與整體之間,存在一種數(shù)字關(guān)系,而且每一個(gè)部分也與其他部分存在一種數(shù)字關(guān)系。

  比例關(guān)系給我們的最大的啟發(fā)便是,任何物體只要具備一定的比例關(guān)系,它便初具視覺上的美感;而且絕大多數(shù)我們覺得美的形式,都具有和諧的比例,希臘人份在追求形式美感上最偉大的貢獻(xiàn)就是,詳細(xì)觀察自然界的他們覺得美的物體,分析出他們的比例關(guān)系,并建立在數(shù)字關(guān)系上,從此影響了整個(gè)西方建筑的發(fā)展,直到今天。

  另一個(gè)與比例有關(guān)的,就是柯布西耶在19世紀(jì)40年代所發(fā)展起來的模數(shù)關(guān)系,它的概念就好像日本傳統(tǒng)家屋中以“榻榻米”形成的割據(jù)一樣,由于榻榻米的長邊是短邊的兩倍,不論如何組合都具備某種固定的比例關(guān)系。這樣的基準(zhǔn)關(guān)系更能使得家具的大小,有一定系統(tǒng)可言,而不會(huì)發(fā)生不同家具擺設(shè)時(shí),而擺不正的矛盾現(xiàn)象。

  比例、尺度與空間感

  我們前面談到的比例是以自然界及人體的美感為基礎(chǔ),發(fā)展而得到的一套秩序關(guān)系。它可以說是建筑物自身所具備的絕對(duì)性關(guān)系,但另外有一種美感要素,就是尺度。它是在建筑美感上的考量,也和比例一樣,是為了建立和諧的視覺秩序,比例是要達(dá)成建筑物本身的和諧關(guān)系,而尺度要追求的是建筑物與周圍環(huán)境的和諧關(guān)系。尺度所關(guān)照的美感層面就是建筑物與人的相對(duì)關(guān)系。建筑師面臨許多挑戰(zhàn)中的主要項(xiàng)目之一,就是要營造空間,使人們處在不同空間中,有特定的空間感。例如為了營造一個(gè)另人敬畏的空間感,來闡揚(yáng)神的偉大和人的渺小,位于土耳其的圣索菲亞教堂所具有的巨大空間,和所有哥特教堂高聳的主殿,相對(duì)于人在里面的尺度,都是非常成功的例子。而建筑師賴特在其流水別墅中的空間的高矮與大小,為業(yè)主提供了親切宜人的尺度。

  有上面的幾個(gè)例子,尺度上的拿捏與空間感的塑造,要隨著不同的自然環(huán)境,不同的區(qū)域,不同的使用功能,甚至是不同的高低胖瘦使用者而從事不同的深思熟慮,絕非一成不變。

  平衡對(duì)稱不對(duì)稱放射

  所有沒的事物之所以能感動(dòng)人,必須先透過我們的視覺系統(tǒng),對(duì)物體做一番打量,我們才能有下一個(gè)階段心靈上的感受。因此這些美感的要素就是為了滿足大部分人的視覺系統(tǒng)。這樣的特性反映在建筑美感因素上就是視覺上的平衡。

  追求平衡的形式,一直出現(xiàn)在建筑歷史之中,不論從埃及,希臘,羅馬以來的建筑發(fā)展,以及我們耳熟能詳?shù)闹袊鴤鹘y(tǒng)建筑——故宮建筑群,這些建筑形式大都遵循對(duì)稱的平衡,歷代的建筑理論家經(jīng)常以人體的對(duì)稱性,來類比建筑物應(yīng)具有的莊嚴(yán)而優(yōu)雅的對(duì)稱美。

  重復(fù)與韻律

  我們經(jīng)常聽到這樣一句話“建筑是凝固的音樂”當(dāng)提出這個(gè)再恰當(dāng)不過的觀點(diǎn)時(shí),最能解釋音樂與建筑的共通性的橋梁,除了兩者都有來自希臘時(shí)代便開始探討的比例關(guān)系之外(音樂中的幾度音程與建筑的特定比例,得自同一套數(shù)學(xué)關(guān)系),便是他們都講求因重復(fù)性而產(chǎn)生的美感。

  統(tǒng)一、變化、對(duì)比、張力

  就相我們上面談到的重復(fù)性,如果間隔永遠(yuǎn)一成不變,獲得的韻律感有一致性而形成的統(tǒng)一的局面。但我們并不滿足于恒常的統(tǒng)一的原則,我們會(huì)同樣在統(tǒng)一的重復(fù)中尋求些許的變化,這種統(tǒng)一中的變化,除了減少單調(diào)乏味的可能性外,經(jīng)常能引起人們的注意力和愉悅。統(tǒng)一和變化之間的取舍與拿捏,有時(shí)僅是一線之隔,雖然我們都希望統(tǒng)一。

  當(dāng)代建筑隨著時(shí)代的發(fā)展,審美觀也在變化,今天,除了上述的比例、尺度、對(duì)比、均衡等美學(xué)元素之外,已更注重空間的處理和建筑藝術(shù)的隱喻效果,并強(qiáng)調(diào)主觀的審美見解和建筑構(gòu)圖規(guī)律的結(jié)合,這就促成當(dāng)今建筑藝術(shù)領(lǐng)域里出現(xiàn)了流派紛呈的局面。

  有時(shí),審美的效果也會(huì)被誤認(rèn)為是實(shí)際的需要。例如現(xiàn)代玻璃幕墻建筑,看起來好像是為了爭取更多的采光,實(shí)際上室內(nèi)完全不需要那么大的采光面積,這完全是現(xiàn)代審美的需要。相反,過多的玻璃不僅要設(shè)法遮陽,還將增加空調(diào)的能耗。

  又如一些高技派的作品,那些表面上的構(gòu)架好像是結(jié)構(gòu)和設(shè)備的需要,實(shí)際上是為了表達(dá)某種藝術(shù)主張,為了增加空間層次,與結(jié)構(gòu)設(shè)備的需要無關(guān)。

責(zé)任編輯:tufangss
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